Gegenstandes nach dem Satze des Grundes;ivelches letztere cm die crstere sich unmittelbarauschließt. Das Bewußtsein des Segen,fr an des ist nur ein nicht dafür ernanntes Be,wnßtseyn meiner Erzeugung einerVorstellung vom Gegenstände. Umdiese Erzeugung weiß ich schlechthin dadurch,daß ich cs selbst bin, der da erzeugt. Und soist alles Bewußtsein! nur ein unmittelbares,ein Bewußtseyn meiner selbst, und ist nun-mehro vollkommmeu begreiflich. Folgere ichdir so recht?

D. S. Unvergleichlich. Aber woher dieNothwendigkcit und Allgemeinheit, mit der dudeine Satze, so wie hier den Sah vom Grün,de, aussagst?

I. Aus dem unmittelbaren Gefühle, daßich nicht anders verfahren kann, so gewiß ichVernunft habe, und kein vernünftiges Wesenausser mir anders verfahren kann, so gewißes ein vernünftiges Wesen ist. Alles Zufällige,dergleichen hier meine Assertion war, hat ei,