sch es bin, um mich dazu auch nur machen zukönnen; ich Müßte eine doppelteArt des Scynshaben, von denen das erste den Grund einerBestimmung des zweiten enthielte. Beobachteich nun hierüber mein unmittelbares Selbst-bewußtscyn im Wollen, so finde ich folgendes.Ich habe die Kcnntniß mannigfaltiger Han-delsmLglichkcitcn, unter denen allen, wie csmir scheint, ich auswählcn kann, welche ichwill. Ich durchlaufe den Umkreis derselben,erweitere ihn, klare mir das einzelne auf, ver-gleiche es gegen einander, und wage ab. Ichwähle endlich eins unter allen, bestimme dar-nach meinen Willen, und cs erfolgt aus demWillenscntschlussc eine demselben gemäße Hand-lung. Hier bin ich nun allerdings im bloßenDenken meines Zwecks vorher, was geh her-nach, und zufolge dieses Denkens, durch Wol-len und Handeln wirklich bin; ich bin vor-her als Denkendes, was ich kraft des Denkensspäterhin als Handelndes bin. Ich mache michselbst: Mein Scyn durch mein Denken; mein