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folglich allein für den Geist. Aus ihr quellen jene heiligenWerke, welche dem Gerechten Nachfolgen.

Die weltverläugnende Tugend ist nicht für das Hier, sieist also für das Einst. Sie kommt nicht von hier, sie stammtaus Gott. Ihre Wirkungen bleiben also nicht hier, sondernbreiten sich im Ewigen aus. Alles kann auf Erden belohntwerden; aber Tugend an sich ist ganz unbelohnbar. Und wasum Lohn geschieht, ist keine Tugend, sondern eine irdisch nütz-liche Handlung. Der Gerechte lebt nicht und handelt nicht bloßdes Vortheils willen, der ihm hier entspringen kann: sein Blickist auf das Ewige hingewandt. Er will Selbstvollendung, einLeben in Gott, mit Gott. So athmet er, so entschläft er imHerrn, ohne Rücksicht auf Schmerz und Lust, Lob und Läste-rung von dieser Welt. Selig sind die Tobten, die im Herrnsterben, denn ihre Werke folgen ihnen nach.

Die Hand des ewigen Gottes knüpfte den Zusammenhangdes Lebens und der Ewigkeit: welche Gewalt könnte diesen sicht-baren, unwidersprechlichen Zusammenhang wegläugnen odervernichten?

Ein angenehmer Schauer durchdringt mich, indem ich denbeseligenden Gedanken denke, ihn, den der heilige Gottoffembarer, mein Jesus, so laut ausgesprochen hat! Zeit und Ewig-keit sind eins, mein Jetztsein und mein Künftigsein ist ein un-unterbrochenes Ganzes, so wahr nur ein Weltall ist, undnur ein Gott! und meine Werke folgen mir nach.

Selig, o selig bin ich, der ich im Herrn entschlafen willund werde! Denn wer kann mich scheiden von der LiebeGottes?

Selig, o selig sind die, die im Herrn entschliefen; ihreWerke folgen ihnen nach! — O ihr, meine Geliebten, die ihrfrüh vollendet habt, und mich zurückließet, euer ist nun dasLoos, nach dem ich noch ringe; nie fühlte ich lebhafter den Zu-sammenhang des Lebens mit der Ewigkeit, als damals, da ichweinend vor euerm erblaßten Leichnam stand, da ich mit heißenLippen noch eure erkalteten Wangen küßte. Ihr starbet imHerrn und selig. Ihr wäret Gottes, darum nahm er euch zu