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tausend Jahren war Alles, wie es heute ist. Das Wandelbarelag immerhin im Unwandelbaren. — Ich unterscheide Augen-blicke, Wochen, Monden. Aber nur der Verstand trennt undunterscheidet, und gibt allerlei Namen. In der That ist Allesdoch nur eine und dieselbe Zeit. Was ich Jahreszeiten nenne,ist nur das wechselnde Verhältniß vom Stande des von mir be-wohnten Erdballs gegen die Sonne. Die Zeit ist unveränderlich.

Und so mannigfaltig auch Alles zu sein scheint, ist Allesdoch nur Folge vom Andern; Alles mit dem Andern auf dasInnigste vel knüpft und Eins mit ihm.

Es muß Alles nur Eins sein durch den allrrstrengstenZusammenhang, weil nur ein Weltall ist. Es gibt nicht zweiWeltalle, die in ihren Ordnungen verschieden oder einanderentgegengks.tzt wären. Es ist nur ein Gott, aus dessen einzigerWeisheit und Gesetzgebung das ganze All des Lebens entsprangzu einem Einzigen, zu einem in sich getrennten Ganzen.

Ist nun Alles nur ein Ganzes, so wahr nur ein Schöpferdes Ganzen ist, und greift Alles darin unzerstörbar in einander:was spricht man mir denn von Zeit und Ewigkeit, gleichsam alswäre die Rede von zwei verschiedenen Weltallen?

Wie thöricht ist es, zu glauben, daß von einem Tag zumandern, die beide vom Schatten einer Nacht getrennt werden,zwei verschiedene Leben statt finden! Wer bildet sich wohl ein,wenn nun im Herbste alle Pflanzen abwelken, und Staub undErde werden, daß mit künftigem Frühling, wenn neue Pflanzenaufkcimen, damit gewissermaßen eine neue Welt beginne! —Es ist nichts Verschiedenes vom Vorigen; Alles wieder dasAlte, das Ewige.

Wenn die Pflanze verdorrt, und als Staub im Winde ver-weht, glaubst du, die Bcstandtheile des ehemaligen Gewächsesseien aus dem Weltall verweht und vollkommen Nichts ge-worden? Nein, ob in einem Kraut verbunden, oder als Staubim Sonnenstrahl schwimmend: sie sind vorhanden und unver-gänglich, aus dem göttlichen All der Dinge unverlierbar. Dieverborgene Lebenskraft, welche den Staub zu großen, grünen-den, blühenden Stauden verband, lebt auch ohne den Staub