Doch dieser körperliche Schmerz, welcher in den Ordnungender Natur gegründet ist, kann kein Anlaß sein, der Gottheiteine Lust zur Rache oder Grausamkeit anzudichten. Diese Artvon Leiden ist immer nur von flüchtiger Dauer; ja, wenn derSchmerz des Leibes den höchst n Grad erreicht, geht er in Be-täubung und Ohnmacht über, also daß der Mensch ihn nichtmehr empfindet. So hat es Gottes wohlthätige Hand ein-gerichtet; ja sie that noch mehr; es ist kein Mensch, in welchenVerhältnissen er auch leidend sei, so unglücklich, daß er nichtneben den Leiden, die er trägt, auch irgend eine Freude findet,die ihn gleichsam entschädigt. Alles ist hienieden eine bunteReihe von Abwechselungen.

Aber auch diese Art Leiden, welche wir in unfern irdischenVerhältnissen erfahren, find, wie alle übrigen, wohlthätigeLehrerinnen der Weisheit. Sie mahnen uns, eingedenk zu sein,wie veränderlich, wie unzuverlässig, wie nichtig Alles sei, waszum Staube gehört und vom Staube herstammt. Sie mahnenuns, denselben nie einen allzugroßen Werth beizulegen, undlieber den Geist in dem Unveränderlichen, Ewigen und Gött-lichen zu beschäftigen. Wer dies kann, den mögen Armutb,Krankheit, Verstoßung, Tod der Geliebten und andere Unglücks-fälle nie ganz beugen. Er steht erhaben über dem Spiel deszeitlichen Glücks, und wendet sich zum Ewigen hinauf.

Noch Andere unter den Christen sind vorhanden, welche,um sich Gott als das allervollkommenste der Wesen zu denken,glauben, wir dürfen ihm keine einzige der menschlichen Eigen-schaften zuschreiben, auch nicht die höchsten und schönsten derTugenden, welche den Sterblichen schmücken. Denn, glaubensie, was am schwachen Menschen und in seinem Geiste das Er-habenste sei, könnte in der Gottheit vielleicht nur Unvollkom-menheit heißen. So sprechen diese: es mag das, was wir Liebenennen, eine Zierde, ein Himmel des Menschen sein; alleinwie können wir Gott die Liebe, die uns bewegt, als eine seinerEigenschaften zuschreiben, da wir auf einer viel zu niedrigenStufe der Wesen stehen, um die Art der VollkommenheitenGottes zu erkennen?