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an empfing der innere Glaube ein äußeres kirchliches Gewand,und man vereinigte sich zu einer vom Judenthum und Heiden»thum abweichenden Art der Gottesverehrung.

So schön und für die Heiligkeit der Sache nothwendig auchdieses ward, entstand doch nachmals, und nur zu bald, man-cherlei Spaltung. In den Hauptwahrheiten der Lehre Jesu«Christi blieben die Christen zwar einig, aber nicht in ihren be-sonder» Vorstellungsarten von der Person Christi und den kirch-lichen Gebräuchen. Bald sah man im Morgenlande allerleiSekten und Parteien; bald Trennung der römischen Kirche imAvendlande von der griechischen im Morgenlande. DochChristen blieben sie alle, so verschieden auch ihre kirchlichenMeinungen und Gebräuche sein mochten.

Und so ist es bis zu unsern heutigen Tagen geblieben. Diechristliche Religion hat Einheit; die christlichen Kirchenaberhaben Verschiedenheit. Denn die Religion ist einehimmlische Gesetzgebung der Geisterwelt, und in der Geister-welt ist nur eine Wahrheit gültig und möglich. Aber dieKirche ist ein äußeres Bekenntniß und eine äußerliche Ein-richtung der Gottesverehrung; und dies kann verschiedenartigwerden, je nachdem die Einsichten oder Gemüthsstimmungender Menschen von einander abweichen. In wärmern Gegenden,,wo lebhaftere Einbildungskraft und ein regeres Blut herrscht,hält der Mensch mehr auf Glanz und Pracht; in kältern Ge-genden, wo der Verstand mehr Gewalt übt, fördert er größereEinfalt. — Die Religion ist die Seele, und überall eins;die Kirche ist der Leib uno das Gewand, welches jene um-schließt; es hat oft Gestalt und Farbe verändert.

Daher ist durch diese ganze Welt endlich wohl eine einzigeReligion möglich, aber nicht leicht eine einzige Kirche. Und es»st wohl ein schöner, doch vergeblicher Wunsch und Trssummancher Christen in unfern Tagen, wenn sie eine allgemeineKirchenvereinigung zu befördern suchen. Und wäre ihnen heuteder Wunsch ausführbar gewesen, würde er schon morgen wiederzerstört sein. So ist es in der menschlichen Natur gegründet.Darum ist zu allen Zeiten nur eine christliche Religion, aber