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ein guter Katholik sein, ohne sein Leben lang einen Hei-ligen oder die Maria anzurufen, selbst das Tridcnter Con-cilium habe erklärt, es sei nur nützlich, die Heiligen an-znrufen. Aber diese Unterscheidung ist mehr spitzfindig,als wahr; denn der Ausdruck, invocanäos, des TridcnterConciliums und des römischen Katechismus kann allerdingsals Befehl übersetzt werden. Wie kann auch der Katholik,wenn es wahrhaft gut und nützlich ist, die Heiligen anzu-rufen, ein so bequemes und leichtes Mittel, Gottes Gnadeund Vergebung der Sünden zu erlangen, außer Acht las-sen? Vernunft und Bibel weisen uns an, nach allem,was gut und nützlich ist und in unserer Gewalt steht, zutrachten. Wozu also jene Distinction, wenn es nicht dar-auf abgesehen ist, dadurch die Gegner des Katholicismuszu beschwichtigen, wahrend der praktische KatholiciSmusbleibt, wie er ist. Was nützt dann aber die bessere Theo-rie? Es bleibt Thatsache, daß es bei den Katholiken nichtEinen Tag gibt, der nicht der Verehrung eines Heiligengewidmet wäre*). Fast alle Tage werden Messen zu denHeiligen oder zur Maria von katholischen Priestern gelesen,und ihre lügenhaften Lebensbeschreibungen im Brevier ge-betet. An mehreren Tagen kommen viele solcher Heiligenzusammen, da sucht man denn jeden, so gut es gehen will,durch eine coirnnemoiÄtio zufrieden zu stellen. Mit wel-chem Prunke werden nicht die Festtage der Schutzpatronegefeiert? Nichtswürdige Prediger rühmen die erlogenenWunder an und preisen die Kraft ihrer Fürbitte. Durch

) Man schc nur in das Direktorium.