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habet." Das Geber »ach dem Vaterunser ist viel zu lang,um cs anzuführen. Wohl gemerkt, nach dem römischenMissale spricht der Priester dieses lateinisch über die vordem Altar Kniecnden. Nach der Agende kann er dieseGebete deutsch sprechen und schickt denselben Ps. 127 vor-aus: „Heil allen denen, die den Herrn fürchten, und aufseinen Wegen wandeln! Du issest von der Arbeit deinerHände, glücklich bist du, und es wird dir wohlgehen. DeineGattin wird wie ein rraubenreicher Weinberg sein an denSeiten deines Hauses, deine Kinder wie junge Oelzweigerings um den Tisch. Sieh, so wird der Mensch gesegnetwerden, der den Herrn fürchtet. Der Herr segne dich vonSion aus: Jerusalem sollst du im Glücksstand sehen, alledie Tage seines Lebens, sehen die Kinder deiner Kinderund Friede in Israel." — Es leuchtet ein, daß hier zuviele fremdartige- Beziehungen und schwer verständlicheorientalische Bilder Vorkommen, als dasi der Zweck der Er-bauung, so wie es zu wünschen ist, erreicht werden könnte*).

*) Uebrigens gehört, wie viele Theologen meinen, selbst nach derLehre des Lridentinischen Cvnciliums, die priesterliche Einsegnungnicht znr Wesenheit des Sakraments. Ehe das Trident. Concilimndie Ehe sür ein Sacrainent im römisch-katholischen Sinn erklärte,gab cs sogar viele Theologen, welche die Ehe nicht als Sacrainentgelten lassen wollten. So z. B. die gelehrtesten Theologe» aus demto- Jahrhunderte, Durand ns, Peraldus, tacoNns 'Vi-triuco und a. Man lest vorzüglich die schöne Stelle bei Liuzium,iwnoi. 1. Lor. 7., wo dieser mit Berufung auf die Bibel und dieTradition ebenfalls dies laugnet. Auf der Tridenter Sunodc berie-fen sich einige Theologen, um die Sievenzahl der Sacramcntc zu be-weisen , auf die 7 Hanpttugcnden, andere auf die 7 Hauptlaster,andere auf die 7 aus der Erbsünde entstandenen Mangel, andereauf die 7 ägyptischen Plagen, andere auf die 7 Tage in der Woche,