Zweck seines hiesigen Daseyns zu erkennen, zuverfolgen, zu wollen.

Wenn es sich also verhält, so muß der Staat,der nur eine Gcsammtheit von Menschen ist, derStaat, dessen Daseyn und Vervollkommnung jederMensch wollen muß, wenn er nicht anders auf-hören will, Mensch zu seyn, der Staat in wel-chem der Mensch sein ganzes Leben zubringt, dieEntwickelung der Menschheit in seinen Mitgliedern,durch seinen mächtigen Schuh, und durch eine sei-nem Zweck und seiner Natur angemessene negativeThätigkeit befördern.

In einem jeden Staat, der diesen Namenverdient, giebt der, von der Vernunft angege-bene und festgestellte Zweck der bürgerlichen Ord-nung die Norm und die Richtschnur des Thunsund des Lassens der Regierung und der Negierten.

Dieser Zweck besteht in der festen Begrün-dung der äußeren Freiheit durch gesetzmäßigenZwang, als die erste Bedingung der Begründungder inneren Freiheit und der Entwickelung derMenschen. Der Staat, als solcher, ist ein Haupt-mittel zu dieser hohen Bestimmung, aber nicht daseinzige; er ist die erste, aber nicht die alleinige be-fördernde Ursache der inneren Freiheit. Ihm liegtin dieser Hinsicht ob, Vieles, aber bei weitemnicht Alles, unmittelbar zu thun.

Der Staat, haben wir gesagt, entwickelt