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Aphorismen

sind mit einer Art von Natur - Nothwendigkeitaus denselben hervorgegangen, und müssen sichnicht allein erklären, sondern rechtfertigen lassen.

Es fragt sich also: nach welchen Grundsätzen,kann man die Zweckmäßigkeit dieser früheren,kleineren, besonderen Verträge, aus deren Ag-gregation Haller die heutigen Staaten entstehenläßt, beurtheilen und beweisen? Es frägt sich)indem die Verhältnisse, auf welche sie sich be-zogen, durch den allmächtigen und unwillkühr-lichen Gang der menschlichen Dinge verschwin-den, oder mindestens sich verändern, können dieseVerträge aufgehoben werden, um andern Platzzu machen, und nach welchen Grundsätzen könnensie es rechtmäßig? Sind sie, wie man nachden Hallerschen Ausdrücken glauben muß, unver-brüchlich, ewig; können sie nie rechtmäßig aufge-hoben werden: was wird aus der Einheit des Staats,aus der souveränen Gewalt, die alles vernunft-mäßige im Staat gebieten oder verbieten darf?Wie ist es möglich, diese stereotypische Unbeweg-lichkeit der gesellschaftlichen Formen mit der ewi-gen Beweglichkeit der Natur, der Umstände, derVerhältnisse, mit der nothwendigen Vervollkomm-nung der Gesellschaft zu vereinbaren?

Hier liegt eine für die Hallersche Theorieunauflösliche Schwierigkeit, die um so mehr ge-