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2) Man braucht, um sich zur Ortung vorzubereiten, nicht zubeichten, weil, um sie würdig zu empfangen, Contrition, oder einedieser gleichgeachtete Attrition hinreicht. ^') Nach Filliuccius.

2) Nach Reginald und Tauner genügt zur Ertheilungder Salbung ein einziger Tropfen Oel für jeden Ort. Und

3) nach Becanus ist es hinreichend, eine einzige Stelledes Körpers zu salben, trotz der Bestimmungen des Concils vonFlorenz.

4) Es ist keine Todsünde, wenn der Priester bei der Sal-bung das Kreuzzcichen absichtlich ausläßt. Nach Becanus.^)

5) Die gewöhnliche Formel ist den Jesuiten zu lang. Die

Worte: ker istsin 8anotom unotionom et snam püssimom

rniserivorcliom iiitlulAeot tibi Deus, guillguiü per ritaruete. »leliijuisti, welche die Kirche als Formel der Ausspcndungdes Sacraments scstgesetzt hat, rcducirt Escobar nach Filliuc-cius, Suarez, Becanus auf: I°er istsm 8snotsni mietio-nem inüulAest tibi Deus, guillguill üelignisti; ^°) oder:llnx» te oleo «siito, et Lens tibi reinittat, guillguicl pee-esvisti.'')

6) Nach Escobar muß man mit der Oelung nicht zu sehreilen, weil sie nur in Lebensgefahr crtheilt werden muß. ")

7) Die Worte brauchen nicht gleich mit der Salbung aus-gesprochen zu werden. ")

8) Ein gefährlich Kranker sündigt nicht durch Verachtungdes Sacramentes, wenn er cs auch wissentlich, mit Absicht nichtempfängt, wiewohl er es bequem kann. Nach Tanner.Noch viel weniger sündigen die Hausgenossen, die es versäumen,den Kranken dazu^zu bewegen, oder die Ertheilung zu veran-stalten. ")

VH. Vom Sacramente der Priesterweihe.

Das Sacrament der Priesterweihe ist mit einigen Chicancndavongekommen, von welchen wir nur folgende aus Escobaranführen wollen.

W) lescvb. VII. ex. 7. c. 4. ii. 24. p. 845. Nuseiib. 0. VI.Vr. 5. e. 1. ^>. tzlg. 37) I^<iu!>. iOiU. II. 26. 38) i>,i<I. I>. 27. >>. 846,

Nuseiid. ibicl. p. 817. n. 3. 20) I^zcob. II. 30. 4V) II. 32. 41)

iblcl. ii. 33. p. 847. Vgl. Niisouli. 810. 4-) Lscob. n. 34. 42) »46. p. 648. 44) u. ZZ. ^ 847. Niisciib. 823. ii. 3. 46) Niisciili. I. e.