die Fürbitte der Heiligen und an die Menschwerdung Christi zuglauben.

4) Escobar geht noch weiter. Er fragt: Jemand ist ganzvom Glauben abgefallen, also ein Apostat geworden; muß erdiesen gänzlichen Abfall in der Beichte offenbaren? Antwort:Nein; es genügt zu beichten, er sei ein Ketzer, weil Apostasievon Ketzerei in der Species nicht verschieden ist, sondern nurnach dem Mehr oder Weniger. Denn der Apostat fällt ganz ab,der Ketzer aber nur zum Lheile. So Sanchez. Dasselbesagt Tamburin.

5) Jemand sündigt in der Hoffnung, daß Gott ihm dieSünde, wenn er sie recht beichte, vergeben werde: so brauchter sich dieser bei der Sünde gehabten Hoffnung nicht anzukla-gen; denn er begeht nur dieselbe Sünde, als wer die böse Thatohne jene Hoffnung that. Und doch machte gerade diese ver-wegene Hoffnung die Sünde zu einer Sünde wider den Heili-gen Geist.

6) Dasselbe gilt, sagt Tamburin, von einem solchen,der gegen die lauteste Einsprcchung Gottes, nicht zu sündigen,doch sündigt; er braucht nicht zu beichten, daß er gegen dieseEinsprechung gesündigt habe.

7) Jemand sündigt aus vermessenem Vertrauen auf eineBulle oder Ablaß: muß er diesen Umstand angeben? Nein,weil er die Species der Sünde nicht ändert. Nach Fagun-d e z.

8) Tamburin sagt: „Wiewohl es probabeler ist, daßLästerungen gegen Gott, gegen die seligste Jungfrau und gegenHeilige in speeie von einander verschieden sind, so braucht man,da es auch probabel ist, daß sie nicht verschieden seien, in derBeichte nicht anzugeben, ob sie gegen Gott, oder Maria, odergegen die Heiligen ausgestoßcn sind."

9) Wer aus eingewurzelter Gewohnheit mit Bewußtseinfalsch schwört, braucht nur zu beichten: ich habe einmal falschgeschworen, ohne zu sagen, baß es aus eingewurzelter schlechter

Z») e-eol>. I. c. ZS) I. c. n. 5. 6. p. 144. 145- 30) l'-nnb. §. Z.

i>. 9. P. 147. Z7) ivicl. io. , 47 . ,48. ZS) k.-cod. I. c. n. 6.4.

p. 17. M) Dimv. e. z. §. >7. p. 153.