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sicher Gesinnung zu retten und Andere zu täuschen. Aber geradediese Bemühungen, die manche von jesuitischen Vorurthci'len Be-fangene für redlich Hinnahmen, sind fluchwürdig, weil sie eineHeuchlcrmaske sind, hinter denen Fuchs und Wolf steckt; zugleicher Zeit aber sind sie lächerlich, weil der so gepriesene Scharf-sinn der Jesuiten bei Verdrehung der Moral sich zuweilen alsStumpfsinn und plattester Unsinn, ja, oft als Albernheit undDummheit zeigt.

Ueber das Mitwirken zu fremder Sünde.

Wie gewissenhaft und streng die ehrwürdigen Väter, na-mentlich Busenbafum, Sanchezund Laymann, sich in Be-treff dieses Punktes auch stellen, wie sie auch Bedingungen unsVorsicht verschreiben und empfehlen, so hält sie doch Nichts ab,in ihrer Casuistik Alles wieder über den Haufen zu werfen unddie laxe Praxis zu empfehlen.

1) Busenbaum resolvirt nach Azor, Sanchez, Lay-inann und Bonarfcius: Es sind von Sünde frei die Die-ner, welche in Folge ihres Dienstes ihren Herren willfährig sind,wenn sie dieses ohne großen Nachtheil für sich nicht vermeidenkönnen. Dazu gehört: den Herrn in's Bordell begleiten, derMaitrcsse Geschenke bringen, der kommenden die Lhüre öff-nen. Denn dieses Alles steht mit der Sünde nue in entfernterBeziehung, und auch ohne dasselbe würde sie geschehen.'^)

2) „Bei denjenigen Werken aber, welche in näherer Be-ziehung zur Sünde stehen, oder dieselbe fördern: wie z. B. seineSchultern hergeben, oder eine Leiter holen, damit derHerr durch's Fenster zum Liebchen steigen kann, der MaitresseLiebesbriefe bringen, beim Duelle secundiren u. s. w. reicht derUmstand, daß man beim Herrn im Dienste steht, nicht hin,sondern sie erfordern, um sie auf erlaubte Weise zu verrichten,größere Nothwendigkeit und wichtigere Gründe." Und welchegelten den gewissenhaften Vätern als solche? Große Gefahr undbedeutender Schaden für den Bedienten, im Falle er sich wei-gert, im letzten Falle z. B. der Verlust des Dienstes oder dcx

WZ) Luzcnb. I. c. ,rt. !II. n. 4. j>. 10Y.