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sinnlichen Triebe zu beherrschen, zu schwer fällt, kann geloben,er wolle nicht stehlen, oder sich nicht berauschen. Der Tauschließe sich tragen.
8) Die Krcuzbulle, die sonst ohnehin kräftig und reich be-gabt mit Jndulgenzen war, hat durch den Scharfsinn und diehumane Liberalität de» ehrwürdigen Väter noch bedeutende Zu-wüchse lucrirt. Escobar fragt: Kann kraft der Bulle Je,mand absolvirt werden von Sünden, die er in der Hoffnungdes durch sie crthcilten Ablasses begangen hat? Antwort: Al-lerdings, weil, wo das Gesetz keine Beschränkung macht, wirsie zu machen nicht verpflichtet sind, besonders in Fällen, worines auf Nachsicht ankommt. ") So ungefähr hat einst Tezelgepredigt und Luther dadurch erweckt.
9) Jemand vergißt in der Beichte, welche er kraft derBulle ablegt, reservirte Sünden (d. h. er läßt sic aus, dennsolche vergißt man doch namentlich im Beichtstühle nicht) undwird nun von ihnen indirect absolvirt; muß er sie nun, wenn dieAblaßzcit um ist, und sie ihm wieder cinfallcn, seinem Beicht-vater entdecken? Antwort: Vasquez fordert es; aber Co-ninch behauptet, er bleibe frei von der Last der Reservation.Die'Methode ist trefflich.
10) Namentlich Ercommunicirte konnten bekanntlich nur vondemjenigen absolvirt werden, der die Ercommunication verhängthatte. Escobar fragt: Kann ein solcher, der z. B. der Mör-der eines Geistlichen, oder dessen Ercommunication noch im Pro-zeß ist, absolvirt werden? Antwort: Avila verneint es; San-chez bejaht es.
11) Nach demselben San chez kann kraft der Bulle voneinem gewöhnlichen Beichtvater absolvirt werden, wer Weiberin ein Mönchskloster, oder Männer in ein Nonnenkloster gelas-sen hat, und zwar toties guotivs.
12) Die Bulle erfordert eine Beichte, um die Ablässe zugewinnen; nun ist Jemand mit den schweren Sünden behaftet:muß er beichten? Antwort: Filliuccius lehrt, es genüge dieBeichte der vergangenen österlichen Zeit mit gegenwärtiger Reue,und der Vorsatz, die nächsten Ostern zu beichten, weil ein Reui-
rs) c. g. II. 87. p. 249. rS) o. 88. 2 7) n. 90. 28) n. 9l.
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