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spruche eine wahrscheinliche Ansicht befolgen, mit Aufgebung sei.ner eigenen wahrscheinlicheren? Antw. Castro Palaus lehrt:er dürfe es, wenn die Wahrscheinlichkeit sich auf ein Recht, nichtaber auf ein Factum bezieht." "°)

1V) Ferner erlaubt der Ehrwürdige den Parteien, die Mai-trefse des Richters zu bestechen, damit diese Fürbitte für ihn ein-lcge, wenn die Sache wichtig ist und kein anderer Weg offensteht, den Richter für das Recht des Gebers zu gewinnen.""')

11) In gleichem Sinne entscheidet über den ganzen Gegen-stand Busenbaum. "2)

Wir fragen, ob die Jesuiten den Richtern nicht die scharf-sinnigste Anleitung zu Schurkereien und Ungerechtigkeiten gege«ben und das Recht förmlich seil gemacht haben?

X. Vom Banqueroute und der Saumselig-keit im Bezahlen.

Wer Schulden hat und sie nicht bezahlen kann; wer end-lich gar einen Banquerout machen muß, ist übel daran und ver-dient Mitleid, oft Nachsicht. Das haben auch die frommen undbarmherzigen Väter gefühlt und gesucht, jenen armen Leutenuuter die Arme zu greifen, auf Kosten der Gerechtigkeit und ih-rer Gläubiger. Es ist dieses ein neues Kapitel aus der jesui-tischen Theorie und Praxis der Schurkerei und des Betruges.

1) Busenbaum resolvirt: „Man ist zum Bezahlen desSchuldigen nicht verbunden, wenn man voraussieht, daß manselbst, seine Familie oder der Staat durch das Bezahlen größerenNachtheil, als der Gläubiger Vortheil daraus erhalten werde.In diesem Falle kann man es aufschieben, bis man zu besserenVermögensumständen gelangt ist. So Lay mann, Navarra.Und diese Meinung ist richtig, wenn die Schuld auch durch eineschlechte That entstanden ist,"''^) z. B. durch Verschwendung.

2) Ferner sagt Busenbaum: Man braucht nicht zu zah.len, wenn man cs nicht kann, d. h. wenn man dadurch außer.

lM) Lscob. etc. n. 45. >W7) ibicl. n. 47. p. 714. IM) NuienI»I.. IV. c. 3. ctuli. 2. r>. 4. res>ions. 1. 2, p. 519. 510 lia) Niiseol)

l. III. Vr. 5. art. 3 c. 4. p, 312.