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4) Aber andere Casuisten, lloetore!« Arave8 et pH, sindnicht so scrupulös und machen nicht so viele Umstände, als dergewissenhafte Hurtado, der doch wenigstens den Schein ver-meiden will. Laymann erlaubt den Zweikampf mit ganzdürren Worten, nur will er, man solle seine Absicht so dirigiren,daß man ihn annehme, um seine Ehre und sein Glück undLeben zu vcrthcidigen. „ Wenn, sagt er, der sehr selteneFall cintreffen sollte —(Diana aber meint, er trete sehr häufigein, — '") daß ein Soldat in einem Heere, oder ein Ritter aneinem Hofe Amt, Würde und Fürstengunst wegen des Verdach-tes der Feigheit verlieren sollte, so wage ich nicht, ihn für schul-dig zu erklären, wenn er, bloß um sich zu vcrthcidigen, einenZweikampf annähme." "')

5) Ebenso resolut spricht Escobar: „Ein Edelmann kannein Duell annehmen, wenn er durch Absagung desselben Ehreund Amt verlieren würde. Z. B. es wirft Jemand einem un-schuldigen Edelmanne ein Verbrechen vor, wodurch er Adel undAmt verwirken würde, wenn er sich nicht durch Zweikampf recht-fertigte: dann darf er's kühn thun. Grund ist, weil das dereinzige Weg ist, sich Adel und Amt zu erhalten." '")

6) Nicht minder hochherzig erlaubt er den Zweikampf, umsich gegen ungerechte Anklage zu vertheidigen und zeitlichesGut zu beschützen. In Beziehung auf letzteres sagt er unum-wunden : „man kann ein Duell zur Vertheidigung zeitlicherGüter annehmen, wenn es keinen andern Weg, dieselben sicherzu stellen, gicbt, mag das Duell als Reinigung von einer An-klage dienen oder nicht; denn Jeder hat das Recht, seine Güterzu vertheidigen, auch mit dem Tode des Gegners." '")

7) Noch weiter geht der berühmte San chez; er erlaubtnicht nur die Annahme eines Duellcs, sondern sogar die Her-ausforderung und bringt damit ganz geschickt die Befugniß zumheimlichen Morde in Verbindung. „Diejenigen, sagt er, sprechenganz vernünftig, die da behaupten, einem Unschuldigen sei cserlaubt, ein Duell anzunehmen und dazu herauszufordern, um

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