91

3) Der ehrwürdige Vater Hurtado läßt sich folgenderWeise vernehmen: Gesetzt, ein Edelmannn wird von einem an-dern zum Zweikampfe herausgefordert; er ist übrigens als einMann bekannt, der sich sonst aus dem Sündigen eben nicht vielmacht. Schlägt er nun den Zweikampf aus, so wird man glau-ben, daß er es nicht aus Achtung vor dem göttlichen Gesetze,sondern aus Feigheit gethan habe; man wird ihn daher für feighalten. Andere werden ihn verachten und er wird immer ehr-los bleiben, was ihm nicht geringen Schaden und Nachtheilbringen würde. Es ist also die Frage, ob der Herausgefordertein diesem Falle an den ausgemachten Ort sich begeben könne,nicht mit dem unbedingten Willen, zu kämpfen, sondernmit dem bedingten, wenn er von dem Herausforderer zuerstungerechter Weise angegriffen würde. Der Herausgeforderteaber hat den unbedingten Willen, seinen Ruf als tapferer Mannzu behaupten und die Schmach der Feigheit von sich abzuweh-rcn, Dinge, die an und für sich ganz ehrbar und erlaubt, füreinen Edelmann gar nothwendig sind, um mit Ehren unter denSeinigen leben zu können, besonders wenn er ein Soldat ist;denn falls er die Herausforderung ausschlüge, würde man ihnim Heere nicht für einen Mann, sondern für eine Memme halten.Die Mittel eben, die er zu diesem Zwecke wählt, sind, was ihrGutes oder Böses betrifft, ganz gleichgültig; nämlich hinaus-gehen, an einem bestimmten Orte spazieren; sie werden erlaubtdurch den Zweck; denn er will nur hinausgehen und da auf undab spazieren; kämpfen will er ja nicht. Nur, wenn er von ei-nem Andern ungerechter Weise angegriffen wird, will er sich aufeine unschuldige Art vertheidigen, und zwar unter der Bedin-gung, daß es auf eine andere Art nicht angehe. In diesemFalle scheint der Herausgcforderte gar nicht zu sündigen, nochdas Duell anzunehmen; denn seine Absicht ist auf ganz andere,erlaubte Dinge gerichtet, zum Duelle aber wird die unbedingteAbsicht, sich zu schlagen, erfordert, und eben diese hat er nicht."

In der That, das heißt ein Beweis von Sophistik undcasuistischer Distinctionsfeinhcit! er bringt das Duell rein wegum seinen rühmlich bekannten Namen und erlaubt den Anonymus.

142) Ilurtaclo bei Oiülia ?. 5. ll'. 14. ktesol. 99.