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bloß der zeitliche Nachthcil, die enorme Ungeheuerlichkeit, die inder ruchlosen Lehre sich ausspricht.

Nachdem Escobar dieselbe nach L'ami vorgetragen hat,sagt er in der zweitfolgenden Numer: Lessius glaubt, der Mordeiner Ohrfeige wegen sei zwar speculativ erlaubt, aber in derPraxis nicht anzurathen, wegen der Gefahr des Hasses und desUnmaßes von Schlägereien und Morden, die zum Schadendes Staates daraus erfolgen würden."

Ebenso sagt Reginald: Wiewohl diese Lehre in derSpekulation nicht aller Wahrscheinlichkeit ermangelt, so darf manihr doch in der Praxis nicht folgen, weil beim Rechte der Ver-theidigung immer zu erwägen ist, daß der Gebrauch derselbendem Staate nicht schade. Denn es ist kein Zweifel, daß dieBefolgung derselben Gelegenheit geben würde zu zahllosen heim-lichen Morden, die den Staat sehr verwirren würden."

Ein Gleiches sagt Lessius und Filliuccius meintmit zärtlicher Selbstliebe: „man könnte auch von der weltlichenObrigkeit gerichtlicherweise belangt und bestraft werden, wennman seine Feinde ermordete." So auch Lessius.

Aber alle diese Verwahrungen gegen die Praxis der Mord-lehre konnten Nichts fruchten, weil es ja, wie wir gesehen haben,frommer äootores xraves genug gab, die den Mord unbe-dingt erlaubten und von jenen Einschränkungen Nichts wissenwollten. Und diesen konnte man nach eben derselben casuistischen

131) Laraniucl. I. c. 3sr. I. Isx. VIl. c. 3. I>. 46. p. 119. lnci-tninne religioso, occiclere calnniniatorein gravi» crinnna äe kcligionesua spargentem : sicnt licituni estcuilibet pro tuenclo lionore cum ino-tlerawine interiinere? ?. .4inicus non auclet all vcrsativae sententiasliaerescere, ne eonnnuni aäversari vicleretur. ilttanien sic arguenäigralia roboravit: 8i lacio proptcr lionoren, et lainain lioc licituni est,Niulto Niagis vicletur licere Llcrico cl Neligioso, si^uiUeiii prolessio, sa-pientia et virtus. ex cpiilius LIerici et Ilcligiosi Iionor progiznitur,sunt majora, sjuain ilexterilas arinorum, e.X ^ua Iionor pecnlaribus pro-gignctur. lum: licituni est clericis ct keligiosis in tutelani suarum ka-cultatuin kurenr occiclere, si alius inoclus non suppetat; ergo et in tu-tclam Iionoris. Welche Voraussetzungen, welche Folgerungen!!! 122 ) n. 48p. 120. I3Z) 16. 21. n, 63. p. 260. -134) b,. 2. c. 9. clud. 12. n. 77.135) killiuc. 3?r. 29. c. 3. n. 51. I3L) lessius I. c. Uncle, gui tali casuoccnleret, puniretur soro externo.