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einen flüchtigen Dieb verfolgt, um ihm dos Gestohlene zu ent-reißen. (Die Parallele ist köstlich). Denn obschon der, so mireine Ohrfeige gegeben hat, meine Ehre nicht mit davon nimmt,wie der Dieb die gestohlene Sache, so kann sie doch in ebender Weise wie etwas Gestohlenes zurückgewonncn werden, indemman (durch den Mord des Gegners) seinen Hochsinn zeigt unddadurch Reputation bei den Menschen gewinnt. Denn gilt nichtder, so eine Ohrfeige erhalten hat so lange für ehrlos, bis erden, der sie gab, gemordet hat?" "°)

20) Ferner fragt der gelehrte Escobar: Ein Edelmannwird von Jemandem mit einer Ohrfeige oder einem Stockschlagebedroht: darf er ihm durch einen Mord zuvorkommcn: Anr-wort: Lcssius bejaht cs, weil cs in einigen Gegenden diegrößte Schande ist, einen solchen Schimpf nicht zu rächen. Je-doch beschränke ich diese Meinung nur auf Cdclleutc; denn einBürgerlicher kann eine Ohrfeige oder einen Schlag mit einemStocke ohne Schimpf hinnehmcn." "') Ganz allerliebst.

2!) Dieselbe Frage wirft auch der berühmte Azor aufund sagt als Antwort darauf: „Es giebt hier eine doppelte Mei-nung; die Einen nämlich behaupten, es sei nicht erlaubt, unddazu scheint Major zu gehören, weil das Leben eines Menschenkostbarer sei, als unsere Ehre; dann, weil cs unmenschlich sei,Jemanden zu tödtcn, damit er uns nicht schlafe. Andere aber hal-ten cs für erlaubt, weil eine Ohrfeige oder ein Schlag für einenMann sehr schimpflich sei. So Sotus, Covsr, Navarra.Sicher scheint dieses propabcl, wenn man seine Ehre nicht an-ders verthcidigen kann. Denn sonst könnte ja jeder Schurke(als wenn alle, die Ohrfeigen austhcilen, Schurken wären) ei-nem Unschuldigen seine Ehre rauben." "-)

22) Gleicher Meinung sind Filliuccius, "°)Herre au,'")Hurtado von Mcndoza und Bcccanus. '") Lcs-sius, der resoluteste aller Casuistcn , stellt mit Verwerfung allerDefinitionen und Einschränkungen die Antwort so hin: „Ein

11") 1. i. 11. 4Z. ji. 120. IN) il'-il. n 47. p. HO. 120-

112) ^,7.ur. Instik:. moral. ?. Z. 1^. 2. 105. H3) I'ilünc. *1'. 2. 29.

a. u. 50. 114) Hereins in leclionüiki^ de Iiomieidio. 116) Deccan.dOimma llieol. '1". 1. On. 64. de Homieidio.