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Die Moral und Politik der Jesuiten nach den Schriften der vorzüglichsten theologischen Autoren dieses Ordens
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sich ihn vorstelle. Ja, die meisten fügen hinzu, wenn auch derOrt wirklich insicirt sei, so könne er doch schwören, er sei nicktdort gewesen, wenn er nur schnell hindurchgcgangen sei und diesichere Ueberzeugung habe, nicht von der Pest eingesteckt zu sein.So Azor, Sanchez. Suarez, Rodriguez u. s. w." ")Das ist trefflich sür die Pcstcordons.

20 ) Lessius macht bei dem Meineide noch weniger Um-stände. Es ist keine Todsünde, falsch zu schwören, ohne dieAbsicht zu schwören, wenn man mit Unrecht zum Eide getriebenwird und daS Falsche des Schwures verborgen ist. Denn manhat weder die Absicht, Gott zum Zeugen zu nehmen, sondernsich nur so zu stellen, noch kann man nach vernünftigem Glau-ben für meineidig gehalten werden, weil das Falsche daran gänz-lich verborgen ist und weil man eine gerechte Ursache hat, andersim Geiste zu schwören. ")

21 ) Ebenso rcsolvirt mit gleicher Gottlosigkeit Castro-Palao: Wer gezwungen ist, sagt er, irgend eine Person zurBraut zu nehmen, die er nicht zu nehmen braucht, so kann erschwören, er werde sie ehelichen, indem er hinzuverstcht: wennich eine Verpflichtung habe. ^)

Ein Weib, daß einen Ehebruch begangen hat, kann schwö-ren, cs habe ihn nicht begangen, indem sie hinzuverstcht, so daßsie schuldig sei, ihn zu offenbaren. ")

22) Daß die Jesuiten die Lüge erlaubt haben, kann dem-nach von vornehcrcin mit Sicherheit geschlossen werden. Siebewerkstelligen dieß durch ihre Eintheilung der Lügen in a) schäd-liche, b) Pflichtlügcn, die ohne ein Unrecht begangen werden,um zu nützen, c) Scherzlügen, die, ohne Jemandem zu schaden,zum Vergnügen vorgebracht werden. ")

23 ) Ebenso geschieht es durch die Definition, welche sic vonder Lüge geben. Lügen, sagt Laymann, heißt wider das eigeneWissen (contra mciilem, auch wohl Absicht) reden, oder durchWorte etwas äußerlich zu verstehen geben, was man innerlichim Geiste als falsch weiß und für falsch hält; aber im fraglichenFalle will der Redende nicht zu verstehen geben, was falsch ist,

41) I. c. 42) 1 ^ 055 , 1^. n. cle juzlitis. c. 42. (I. 8- n. 4".

43) 1. L. 44) I. e. 45) Lpecial. morale confessar.