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than hat, oder einen andern Tag verstehen, als den, woran eres gethan hat, oder irgend etwas anderes Wahres unterschieben.Dann begeht er keine Lüge und auch keinen Meineid, sonderner sagt nur bloß keine bestimmte Wahrheit, welche die Zuhörersich denken, und welche seine Worte ausdrücken, sondern eine an-dere, die von jener ganz verschieden ist."
Sanchcz giebt nun die Erläuterung durch Beispiele selbst,von denen wir nur eins hcrsetzen wollen. Er sagt nämlich:
„Wenn Jemand, der eines Mordes schuldig ist, den er aneinem Pater verübt hat, dcßhalb befragt wird, so darf er antwor-ten: er habe den Pater nicht getödtet, indem er an einen anderndieses Namens denkt; oder wenn er ebenfalls an den fraglichenPater denkt, so darf er antworten: Ich habe ihn nicht getödtet,mit der reslrivtio mentalis, vor seiner Geburt nämlich." „Einesolche Schlauheit, fährt Sanchcz fort, und wohl zu merken, erwar ein iloetvr xravis, ist von großem Nutzen, sowohl um Vieleszu verbergen, was verborgen bleiben muß, und was doch nichtohne Lüge und Meineid verborgen werden könnte, wenn es nichtauf diese Weise geschehen dürfte. Rechtmäßiger Weise aber kannman sich einer solchen List bedienen, so oft cs gilt, seinen Kör-per, sein Leben, seine Ehre zu erhalten, sein Vermögen zu schü-tzen, oder irgend eine Lugend zu üben." (!!!)
Filliuccius setzt zugleich den Grund bei: „Weil der End-zweck die Güte der Handlung bestimmt." Aber er erläutertdie Sache auch noch auf eine höchst erbauliche Art.
„Welche Vorsicht, fragt er, muß man bei den Zweideutig-keiten anwcndcn? Antwort: Um sie recht zu gebrauchen,kann man Leuten von Verstand und Scharfsinn zweiWege Vorschlägen. Der erste ist folgender: Wenn man die Ab-sicht hat, deutliche Worte zu gebrauchen, so muß man zur grö-ßeren Sicherheit eine restrietio mentalis leise cinschiebcn. Wennalso Jemand schwören will, er habe eine That nicht begangen,so würde der Eid lauten: Ich schwöre, daß ich — (nun kommtdie restiietio) heute das oder das nicht gethan habe. Derzweite Weg ist, wenn ich mich folgender Formel bediene: Ich
VZ) I. c. 94) t, x. 26 05) t?illi„ccius.,1>. 25. c. tl. n. 33t.