Wenn, sagt Escobar, nur ein einziger sehr angesehenerDoctor sich siir eine Meinung erklärt, so wird sie dadurch wahr-scheinlich, wenn auch hundert dagegen sind ^); denn, setzt er alsGrund hinzu, ein Mann, der sich der Wissenschaft widmet, wirdnicht leicht einer Meinung anhängen, wenn er nicht ausnehmendeund hinreichende Gründe dafür hat'). Als wenn nicht auchdie, so das Gegenthcil für wahrscheinlich halten, ihre ausneh-menden und genügenden Gründe hätten. Durch so eine Lehrewird aber jedes Handeln aus eigener Ueberzeugung aufgehoben,und die Menschen fallen in's Gängelband der llovtore« §l-sv68,deren ein einziger also das Gewissen nach Belieben drehenund wenden kann, wie eine Wetterfahne.

Sollte nun Jemand bezweifeln, ob ein einziger äootorxi-avi8 eine Meinung für's Gewissen probabel machen kann, solösen die Jesuiten den Zweifel durch ein einfaches ja und be-kräftigen dieses wieder durch die Aussprüche ihrer casuistischenKollegen, welche doch gewiß für ilootoi-68 §rav68 gelten. DasEvangelium und die Vernunft mögen dazu sagen, was sie wol-len. So sagt der berühmte Sanchez:

„Jemand findet Bedenken, ob das Ansehen eines einzi-gen äoetor Kravi8 et prolni8 eine Meinung wahrscheinlich mache.Ich antworte: Allerdings. So halten es Angelus, Sylvius,Navarra's, Sa u. s. w. Denn: eine Meinung ist wahr-scheinlich, wenn sie auf keinem leichten Grunde beruht. Nunaber ist die Meinung eines gelehrten und frommen Mannes keinleichter Grund; Li-xo ... Denn wenn das Zeugniß eines großenMannes, daß dieses und jenes z. B. zu Rom vorgefallen sei,nicht leichtes, sondern großes Gewicht hat, warum soll dann beieinem zweifelhaften Punkte der Sittenlehre das nicht von gro-ßem Gewichte sein, was ein frommer und in der Materiebewanderter Mann ') sagt °)."

Freilich ist cs der handgreiflichste Unsinn, eine Gewissens-frage mit einem historischen Factum in Betreff der Sicherheitauf eine Linie stellen zu wollen; aber Sanchez ist darüber

r) ttrxte tontuin clocdor gl'avis aämodum o^lnioncm pi'vbs-

liilera potesd etllcere. 3) Ibicl. 4) Dafür hielten die Casulsten vor allen

Andern vorzüglich sich. 5) gonclior. Lumm» olc. I. 1. c. 9. n. 7.