auf den Berg Alverns, um zu Ehren des Erzengels Michael dortvierzig Tage zu fasten. Auf jener Höhe wurde ihm die Stigmati-sation zu Theil, welche ihm einen gewissen Borzug vor beinahe al-len Heiligen verlieh. Bonaventura und Görrcs erzählen darüberFolgendes: „Dort wo im Apennin die Quellen der Tiber und desArno sich nahe entspringen, liegt, am Fuß von beiden Flüssen be-spült, nur tausend Schritte vom neuern Chiusa, der Berg Alverns,den der Graf des Berges von Casentina dem Heiligen einst für sei-nen Orden geschenkt. Getrennt von dem übrigen Bergjoch und alleseine Gipfel überragend, erhebt er sich auf drei Seiten steil wie eineMauer abgeschnitten; dunkle Buchenwälder umziehen den abgeflach-ten Gipfel und hegen den Abhang hinunter in ihrem Schatten kräu-terreiche Wiesen. Am wildesten Theil dieses Berges, da wo tiefeHohlen sich in sein Inneres ziehen, große Steinmasscn sich zusam-mcnhäufen und grauenvolle Abgründe vor dem Blick sich eröffnen,dort hatte der Heilige sich eine Hütte gebaut und lebte in ihr jenedrei großen vierzigtägigen Fasten hindurch, die er sich alljährlichauferlegt, in tiefster Abgezogenheit und im Umgang mit Gott. Alser nun einmal am Morgen des Tages der Kreuzerhöhung aus die-ser Hütte nach einer Betstatte ging, die er sich unter einer Bucheangelegt, sah er im Gesicht eine Gestalt, gleich einem Seraphim,vom Himmel hcrniederkommen. Und als der im schnellsten Flug indie Nähe des Heiligen herabgefahren, nahm dieser zwischen den Flü-geln das Bild eines Gekreuzigten wahr, Hände und Füße in Kreu-zcsform angeheftet. Zwci jener leuchtenden Flügel waren über seinHaupt erhoben, zwei waren zum Fliegen ausgestreckt, zwei verhüll-ten den ganzen Körper. Als er diese Erscheinung ansichtig wurde,ergriff ihn Erstaunen und eine mit Schmerz gemischte Freude kamin sein Herz. Er freute sich der Gnade, sich also von Christus inGestalt eines Seraphs angeblickt zu sehen; zugleich aber durchfuhrder Anblick der Kreuzigung mit dem Schwert des mitleidendenSchmerzes seine Seele. Was ihn aber in Bewunderung setzte, warder Widerspruch, der zwischen der Unsterblichkeit eines seraphischenGeistes und diesem leidenden Zustand, in dem er ihn erblicken mußte,bestand. Er begriff jedoch bald aus höherer Erleuchtung, daß diesesGesicht ihm darum gekommen, um ihm anzudeuten, er solle nichtdurch das äußere Märtyrerthum des Leibes, sondern durch die in-nere Entzündung des Gemüthcs ganz in ein Bild des Gekreuzigtenverwandelt werden. Als daher die Erscheinung verschwunden war,ließ sie einen wunderbaren Brand in feinem Herzen zurück; aberauch seinem Leben waren eben so wunderbare Zeichen eingedrückt.Es erschienen nemlich sogleich an seinen Händen und Füßen die Ab-bilder der Nägel, ganz wie er sie im Gesicht an jenem Gekreuzigtengesehen hatte. Beide Glieder waren in ihrer Mitte mit Nägelndurchbohrt und mit einer rothen Narbe umzogen und das Blutdrang öfter aus der Wunde und befleckte seine Kleider. Erst spater,