nen Freiheit kann ich mir bewußt werden; Denndie Freiheit an sich ist der lczte Erklärungsgrundalles Bewustseyns und kann daher gar nicht indas Gebiet des Bewnstseyns gehören. Aber —ich kann mir bewußt werden, daß ich mir beieiner gewissen Bestimmung meines empirischenIch durch meinen Willen einer andern Ursachenicht bewußt bin, als dieses Willens selbst;und dieses Nichtbewustseyn der Ursache- könnteman wohl auch ein Bewußtseyn der Freiheit nen-nen , wenn man sich nur vorher gehörig erklärthat; und wir wollen es hier so nennen. I ndiesem Sinne kann man sich 'selbst einereigenen Handlung durch Freiheit bewußtwerden.

Wird nun durch unsere freie Handlung, derwir uns indem angezeigten Sinne bewußt sind,die Wirkungsart der Substanz, die uns in derErscheinung gegeben ist, so verändert, daß dieseWirkungsart gar nicht mehr aus d e m Gesetze,nach welchem sie vorher sich richtete, sondernbloß aus demjenigen zu erklären ist, das wirn n s er e r freien Handlung zu Grunde gelegt

haben,