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emsiimmung des Mannichfalttgen zur Einheitist der Charakter der Zweckmäßigkeit; aber esgibt mehrere Arten dieser Uebereinsrimmung,die sich aus bloßen Naturgesetzen, — eben nichtaus mechanischen, aber doch ausorgasnischen — erklären lassen; mithin bedürfen wirnoch eines Merkmahls, um aus einer gewissenErfahrung mit Uebcrzeugung ans eine vernüuf,ge Ursache derselben schließen zu können— DieNatur wirkt auch da, wo sie zweckmästg wirkt,nach nothwendigcn Gesehcn; die Ver-nnnst wirkt immer mit Freiheit. Mithinwürde Uebereinstimmung des Mannichfaitigenzur Einheit, die durch Freiheit gewirkt wäre,der sichere und untrügliche Charakter der Vcrrnünftigkcit in der Erscheinung seyn. Es fragtsich nur: wie soll man eine in der Erfahrunggegebene Wirkung durch Notwendigkeit, voneiner gleichfalls in der Erfahrung gegebenenWirkung durch Freiheit unterscheiden?

Einer Freiheit ausser mir kann ich mir übertHaupt gar nicht unmittelbar bewußt seyn; nicht«inmahl einer Freiheit in mir oder meiner cige:

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