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„ Wir haben beides , sowohl daß es vernünf-tige Weben unstrs Gleichen ausser uns gebe,„als auch die Unterscheidungszeichen derselben„von vernunstlosen Wesen aus der Erfahrung„geschöpft;" so dürsten wohl diejenigen ant-worten, die sich noch nicht an strenge philoso-phische Untersuchung gewöhnt haben; aber ei-ne solche Antwort würde stielst und unbeftiedi-gcnd, es würde gar keine Antwort aufu n sr eFrage seyn, sondern sie würde z» einer ganzandern gehören. Die Erfahrungen, auf wel-che sie sich berufen würden, machten ja wohlauch die Egoisten, die darum noch immer nichtgründlich widerlegt sind. Die Erfahrung lehrtnur das, daß die Vorstellung von ver-nünftigen Wesen ausser uns in unserm empi-rischen Bewustseyn enthalten sey; und darüberist kein Streit, und kein Egoist hat es nochgeläugnet. Die Frage ist: ob dieser Vorstellungetwas a u s ser der sc l be n entspreche; ob es un-abhängig von unserer Vorstellung und wenn wires unsa ich nicht vorstellten - vernünftige We-sen ausser uns gebe; und hierüber kann die Er-sah-