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wir würden eine Taube in der Hand für eine Lerche auf dem Dache fliegenlassen — dafür müssen Sic uns Rede stehen, Herr Jarkc. Wie! Wennwir das deutsche Volk haßten, würden wir mit aller unserer Kraft dafür strei-ten, es von der schmachvollsten Erniedrigung, in der es versunken, es von derbleiernen Tyrannei, die auf ihm lastet, es von dem Uebermuthc seiner Aristo-kraten, dem Hochmuthe seiner Fürsten, von dem Spotte aller Hofnarren, denVerläumdungcn aller gedungenen Schriftsteller befreien zu helfen, um es denkleinen, bald vorübergehenden und so ehrenvollen Gefahren der Freiheit Preiszugeben? Haßten wir die Deutschen, dann schrieben wir wie Sie, HerrJarkc. Aber bezahlen ließen wir uns nicht dafür; denn auch noch die sünd-volle Rache hat etwas, das entheiligt werden kann."

Die Verdächtigung seines Patriotismus erregte bei Börne, in der ange-führten Stelle, eine Mißlanne, die der bloße Vorwurf jüdischer Abstammungniemals in ihm hervorzurufen vermochte. ES amüsirte ihn sogar, wenn dieFeinde, bei der Fleckcnlosigkcit seines Wandels, ihm nichts Schlimmeres nach-zusagen wußten, als daß er der Sprößling eines Stammes, der einst dieWelt mit seinem Ruhm erfüllte und trotz aller Herabwürdigung »och immerdie uralt heilige Weihe nicht ganz eingebüßt hat. Er rühmte sich gar oft die-ses Ursprungs, freilich in seiner humoristischen Weise, und den Mirabcanparodircnd, sagte er einst zu einem Franzosen: "llssus Llirlst — qul euxnrentliiwv statt mou Cousin — n xrccbs l'sgslits u. s. w." In der That,die Juden sind ans jenem Teige, woraus man Götter knetet; tritt man sieheute mit Füßen, fällt man morgen vor ihnen auf dic Knicc; während dieEinen sich im schäbigsten Kothe des Schachers herumwühlen, ersteigen dieAnderen den höchsten Gipfel der Menschheit, und Golgatha ist nicht der ein-zige Berg, wo ein jüdischer Gott für das Heil der Welt geblutet. Die Judensind das Volk des Geistes, und jedesmal, wenn sie zu ihrem Prinzipe zurück-kehren, sind sie groß und herrlich, und beschämen und überwinden ihre plum-pen Drängcr. Der tiefsinnige Rosenkranz vergleicht sie mit dem NiesenAntens, nur daß dieser jedesmal erstarkte, wenn er die Erde berührte, jeneaber, die Juden, neue Kräfte gewinnen, sobald sie wieder mit dem Himmel inBerührung kommen. Merkwürdige Erscheinung der grellsten Extreme! wäh-rend unter diesen Menschen alle möglichen Fratzenbildcr der Gemeinheit ge-funden werden, findet man unter ihnen auch die Ideale des reinsten Meu-schcnthums, und wie sie einst die Welt in neue Bahnen des Fortschrittesgeleitet, so hat die Welt vielleicht noch weitere Initiationen von ihnen zu er-warten . . .

Die Natur, sagte mir einst Hegel, ist sehr wunderlich; dieselben Werk-zeuge, die sie zu den erhabensten Zwecken gebraucht, benutzt sie auch zu den

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