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erneuert werde; zweitens, daß durch geheimes Votircn die Unabhängigkeit derWähler sicher gestellt werde; endlich, daß jeder geborene Engländer, der insManncSaltcr getreten, Wähler und wählbar sei. Davon können wir nochimmer nicht essen, sagten die nothlcidcndcn Arbeiter, von Gesetzbüchern eben-sowenig wie von Kochbüchern wird der Mensch satt, uns hungert. „Wartetnur, entgegnen die Chartisten, bis jetzt saßen im Parlament nur die Reichen,und diese sorgten nur für die Interessen ihrer eigenen Bcsitzthllmer; durch dasneue Wahlgesetz, durch die Charte, werden aber auch die Handwerker oderihre Vertreter ins Parlament kommen, und da wird es sich wohl ausweisen,daß die Arbeit eben so gut wie jeder andere Besitz ein Eigcnthumsrccht in An-spruch nehmen kann, und es einem Fabrikherrn ebensowenig erlaubt sein dürste,den Tagelohn des Arbeiters nach Willkiihr herabzusetzen, wie es ihm nicht er-laubt ist, das Mobiliar- oder Immobiliarvermögen seines Nachbarn zu beein-trächtigen. Die Arbeit ist das Eigenthum des Volks, und die daraus ent-springenden Eigcnthumsrechte sollen durch das rcgcncrirte Parlament sanctio-nirt und geschützt werden." Ein Schritt weiter und diese Leute sagen, dieArbeit sei das Recht des Volks; und da dieses Recht auch die Berechtigungzu einem unbcdinglichcn Arbeitslohn zur Folge hätte, so führt der Chartis-mus, wo nicht zur Gütergemeinschaft, doch gewiß zur Erschütterung der bis-herigen EigcnthumSidec, des Grundpfeilers der heutigen Gesellschaft, und injenen chartistischen Anfängen läge, in ihre Conscqucnzen verfolgt, eine socialeUmwälzung, wogegen die französische Revolution als sehr zahm und beschei-den erscheinen dürfte.

Hier offenbart sich wieder die Hppokrisie und der praktische Sinn der Eng-länder, im Gegensatz zu den Franzosen: die Chartisten verbergen unter legalenFormen ihren Terrorismus, während die Communistcn ihn frcimüthig undunumwunden aussprechen. Letztere tragen freilich noch einige Scheu, dieletzten Conscqucnzen ihres Princips beim rechten Namen zu nennen, unddiscntirt mau mit ihren Häuptlingen, so verthcidigcn sich diese gegen dm Vor-wurf, als wollten sie das Eigcnthum abschaffen, und sie behaupten dann, siewollten im Gegcntheil das Eigcnthum auf eine breitere Basis ctablircn, siewollten ihm eine umfassendere Organisation verleihen. Du lieber Himmel,ich fürchte, das Eigcnthum würde durch den Eiser solcher Organisatoren sehrin die Krümpc gehen, und es würde am Ende nichts als die breite Basis übrigbleiben. „Ich will dir die Wahrheit gestehen," sagte mir jüngst ein commu-nistischcr Freund, „das Eigcnthum wird keineswegs abgeschafft werden, abercS bekömmt eine neue Definition."

ES ist nun diese Definition, die hier in Frankreich dem herrschenden Bllr-gcrstandc eine große Angst einflößt, und dieser Angst verdankt Ludwig Philippseine ergebensten Anhänger, die eifrigsten Stützen seines Thrones. Je hef-