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Sie Halen fromme Hymnen gedichtet und Dome gebaut; aber in ihre» Ge-dichten weht kein freier Geist, sondern seufzt nur der zitternde Gehorsam fürdie Oberen des Ordens; und gar in ihren Bauwerken sieht man nur eineängstliche Unfreiheit, steinerne Schmiegsamkeit, Erhabenheit auf Befehl. MitRecht sagte einst Barault: die Jesuiten konnte» die Erde nicht zum Himmelerheben, und sie zogen den Himmel herab zur Erde. Fruchtlos war all ihrThun und Wirken. AuS der Lüge kann kein Leben erblühen und Gott kannnicht gerettet werden durch den Teufel.

Herr Schilling ist geboren, den 27. Januar 1775, in WUrtcmbcrg.

4.

Neber das Verbältniß des Herrn Schölling zur romantischen Schule habeich uur wenig Andeutung geben können. Sein Einfluß war meistens persön-licher Art. Dann ist auch, seit durch ihn die Naturphilosophie in Schwunggekommen, die Natur viel sinniger von den Dichtern aufgefaßt worden. Dieeinen versenkten sich mit allen ihren menschlichen Gefühlen in die Natur hin-ein; die anderen hatten einige Zauberformeln sich gemerkt, womit man etwasMenschliches aus der Natur hervorschauen und hervorsprcchen lassen konnte.Erstere waren die eigentlichen Mystiker und glichen in vieler Hinsicht denindischen Religiösen, die in der Natur aufgehen, und endlich mit der Naturin Gemeinschaft zu fühlen beginnen. Die Anderen waren vielmehr Be-schwörer, sie riefen mit eigenem Willen sogar die feindlichen Geister ans derNatur hervor, sie glichen dem arabischen Zauberer, der nach Willkühr jedenStein zu beleben, und jedes Leben zu versteinern weiß. Zu den Ersterengehörte zunächst Novalis, zu den Anderen zunächst Hoffmann. Novalis sahüberall nur Wunder und liebliche Wunder; er belauschte das Gespräch derPflanzen, er wußte das Gchcimniß jeder jungen Rose, er identifizirte sich end-lich mit der ganzen Natur, und, als es Herbst wnrdc und die Blätter abfielen,da starb er. Hoffmann hingegen sah überall nur Gespenster, sie nickten ihmentgegen aus jeder chinesischen Theekanne und jeder berliner Perücke; er warein Zauberer, der die Menschen in Bestien verwandelte und diese sogar inköniglich preußische Hosräthe; er konnte die Tobten aus den Gräbern hervor-rufen, aber das Leben selbst stieß ihn von sich als einen trüben Spuk. Dasfühlte er; er fühlte, daß er selbst ein Gespenst geworden; die ganze Naturwar ihm jetzt ein mißgcschliffcncr Spiegel, worin er, tausendfältig verzerrt,nur seine eigene Todtenlarve erblickte; und seine Werke sind nichts andersals ein entsetzlicher Angstschrei in zwanzig Bänden.