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müssen den Leumund gefallen lassen, als sei sie so vollerWidersprüche, daß es sich nicht der Mühe verlohne, sie nach-rechnen zu wollen.'

Will nun der Geschichtsforscher diese Zeitrechnung und ihreTabellen benutzen: so bleibt ihm zwar, wenn er die Gleich-zeitigkeit außerbiblischer Begebenheiten mit biblischen behauptenwill, die Freiheit, die Möglichkeit anzunehmen, daß dieseTabellen noch einen geringen Jrrthum enthalten; doch kanndieser mögliche Jrrthum gewiß allerhöchstens für den ganzenZeitraum nicht mehr als ein Biertcljahrhundcrt betragen. Jenaher aber eine Begebenheit dem Zeitpunkt steht, von welcheman gerechnet wird, desto geringer wird auch die Möglichkeit desJrrthums. — Also z. B. den Auszug der Israeliten ausAegypten haben wir berechnet auf das Jahr 1^97 vor Christo.Kann nun der Geschichtsforscher in der Aegyptischen ältestenGeschichte einen Zeitpunkt anführen, wo dieser Auszug möchtegeschehen sein, und dieser Zeitpunkt träfe auch nicht genau zu,sondern einige Jahre (allerhöchstens ein Viertcljahrhundert)früher, oder spater als das von uns berechnete Jahr: so kannein solcher geringer Unterschied der Berechnung ihm kein noth-wendiges Hinderniß sein, die von ihm außer der Bibel gc-fundne Begebenheit mit der biblischen für identisch zu halten.Denn die biblische Chronologie, welche nur volle Jahre (nichtMonden und Tage) anführt, laßt diese Möglichkeit eines geringenJrrthums zu. Will man aber, wie oft genug geschieht, diebiblische Begebenheit des Auszugs aus Aegypten für identischhalten mit außerbiblischcn Begebenheiten, welche in eine viel-leicht mehr als ein Jahrhundert verschiedne Zeit fallen: so sollman auf solche versuchte Jdcntisicirungcn gar nicht weiterhören. Will aber der Geschichtschreiber etwa das Datum derZerstörung des Zehnstammcrcichs, 721 vor Christo mit der