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Chronologie des alten Testamentes von Adam's Erschaffung bis zur Befreiung der Juden aus Babel im ersten Jahr des Koresch mit 6 Tab. entworfen u. den Theologen, gebildeten Schriftlesern u. Geschichtsforschern
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als Levitien, Abkömmlinginn von Lcvi. Sonst möchte manauch noch behaupten, David habe bis in die Zeit des neuenBundes hinüber gelebt, denn Jesus heiße ja der Sohn David's.

Auch eine ncutestamentlichc Stelle führt man an, um dieAufcnthaltszeit der Israeliten in Aegypten nicht 430 Jahresein zu lassen. Gal. III. 17, nämlich sagt Paulus, das Gesetzsei gegeben 430 Jahre nach der Verheißung an Abraham ge-schehen. Also meint man von der ersten Verheißung Gottesan Abraham zur Zeit seines Auszugs aus Haran und Einzugsin Canaan 1 Mose XII. 14, bis zum Auszug der Israelitenaus Aegypten müssen 430 Jahre sein. Allein Paulus hat jaan der angeführten Stelle gar nicht die Absicht, eine chrono-logische Bestimmung zu geben, sondern will nur das sagen,das viel spater gegebne Gesetz könne die viel früher gegebneVerheißung nicht umstoßen. Er schreibt Griechisch für Leserder Griechischen Uebersetzung: so behalt er denn die in derGriechischen Uebersetzung vorgefundne Zahl bei, weil er dortkeine Zeit hat, sich in chronologische Untersuchung einzulassen,und an dem, in der Griechischen Uebersetzung vorgefundnenfür seinen diesmaligen Zweck genug hat. Gewiß aber ist esseine Absicht nicht, dieser einen Vorzug vor dem HebräischenText einzuräumen. Sonst kann ja noch bemerkt werden, daßauch dem Jakob, grade beim Einzug in Aegypten nach1 Mose XI^VI. 1-^4, die göttliche Verheißung, an Abrahamgeschehen, wiederholt wurde. Und von dieser letzten Wieder-holung der göttlichen Verheißung bis zum Auszuge der Israelitenaus Aegypten und zu der in demselben Jahre geschchncnGesetzgebung sind wirklich 430 Jahre. Somit kann auch jenePaulinische Stelle nicht gebraucht werden, um die so deutlichechronologische Bestimmung 2 Mose XII. 40, umzustoßen.

Auch der Stelle 1 Mose XV. 13 16, hat man einesolche Deutung zu geben versucht, daß sie gegen den 43vjährigenAufenthalt in Aegypten zeugen soll. Die genauere Deutungdieser Verse habe ich in meinem Commentar über die Genesisgegeben, und muß darauf verweisen. Hier kann ich nur daraufaufmerksam machen, daß schon die 400 Jahre in Vs. 13,gegen die andcrseitige Annahme eines nur 215 jährigen Aufcnt-