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Noch haben wir die Stelle I Mose X. 21. zu besehen.Da es hier in der deutschen Bibel heißt: «Sem, Japhet's desgrößeren (d. h. alteren) Bruder«: so wird ein Thcil der Leserwohl schon ungeduldig gedacht haben, warum ich nicht stattalles andren Beweises lieber einfach diese Stelle anführte.Allein diese Stelle ist zum Beweise allein nicht hinreichend,weil im Hebräischen die Worte nicht so deutlich sind als imDeutschen. Zwar bin ich überzeugt, daß Luther sie richtigverstanden, und übersetzt hat. Allein es muß zugegeben wer-den, daß diese Worte, wie sie im Hebräischen lauten, auch dieUcbersctzung zulassen. Sem, Japhet's älterer Bruder. Unddiese Ucbersctzung wird von einigen Auslegern vertheidigt.Es muß demnach erst anderweitig nachgewiesen werden, welchevon beiden sprachlich möglichen Übersetzungen hier die richtigeist. Dieser Nachweis ist im obigen gegeben und für die Richtigkeitvon Luther's Ucbersctzung ausgefallen. Zu bemerken ist jedoch,daß, auch abgesehen davon, unsre Stelle allein betrachtet, dieseUcbersctzung, nicht eben aus sprachlichen, sondern aus allgemeinvernünftigen Gründen fodert. Es würde doch unpassend sein,Sem allein als Japhet's ältren Bruder zu bezeichnen. Sollteer hier als der älteste Sohn Noah's bezeichnet werden: so hättees entweder heißen müssen, Noah's ältester Sohn, oder Hamsund Japhet's ältester Bruder, während die alleinige NennungJaphet's fast mit Nothwendigkcit fodert, das Adjectiv mitJaphct und nicht mit Sem zu verbinden.

*) Wenn man in neuester Zeit gar hat behaupten wollen, diese Übersetzungsei die von sprachlicher Seite einzig richtige: so hat man darin freilichgröblich geirrt; denn binsn vep Sem, der Bruder

Japhet's, des alteren, ist genau eben so construirt wie Cap. xi. 3t.102 '''alu, Sarai, das Weib Abram's, seines Sohnes,

und 2 Sani. lli. 3. Abigail, das Weib

Nabal's, des Carmclitcn.