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Versuch über den Geist und den Einfluß der Reformation Luthers
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594 Zwei unvermeidliche Nachtheile

wohn der Unterthanen voraus, Schrecken und Schmerzfolgten nach, wenn der Regent den Landesglaubenverließ, oder der bekehrte Erbe zur Negierung ge-langte, weil seine eigene Ehre, oder die Verstrickungseiner Lage, eö forderte, daß er sich eifrig und vcr-folgungssüchtig betrug. Wie vieles Unglück habendie Pfälzischen Regenten von Wacksgang Wil-helm her angerichtet!— Mit der Reformation schienein Geist oes Mißtrauens und der Eifersucht sichzwischen die Menschen geworfen zu haben; eine neueScheidewand, ähnlich derjenigen, welche das Christcn-thum hatte niederreißen wollen, ward durch sie auf-gerichtet. Man konnte sie sprechen lassen, wie dort:nicht bin ich gekommen, Frieden zu bringen, sondernKrieg; ein Feuer anzuzünden, den Vater wider denSohn, den Sohn gegen den Vater, Gatten, Brüderund Hausgenossen mit einander in Zwietracht zu ver-setzen u. s. w.

Selbst Wissenschaft und Verdienst galten wenig,oder nichts, wenn sie sich bei denen fanden, die derfeindlichen Partey zugehvrten oder auch nur partcy-loö seyn wollten. Erasmus ward von den Zelo-ten seiner Kirche sowol, als der Protestantischen, einAchselträger gescholten, von jenen, weil er gegendiese nicht wüten, von diesen, weil er zu ihnen nichtübertreten wollte. Dem Cardinale Sadolet ver-argte man es, daß er höfliche Briese an Melanch-.thon schrieb, und diesem nicht minder, daß er sieannahm und erwiederte. Welches Geschrei erregteGeorg Calixtus, als er den Haß der Papisten,und nicht des Papismus, unter den LutherischenGottcsgelehrten zu mildern, und sie mit einigen Lehr-sormeln jener Kirche auszusöhnen suchte! HugoGrotius mußte unfehlbar ein Abtrünniger gewesenseyn, weil er den Papst nicht hatte für den Anti-christ halten wollen, und weil nach seinem Tode sein