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Borrede über den Propheten Jona.

1. Diesen Propheten Jona wollen etliche halten, wie Hie-ronymus zeiget, er sey der Wittwen Sohn gewesen zu Zarpathbey Zidon, die den Propheten Eliam ernährte zur theuren Zeit,t. Kon. 17, 9. und Luc. 4, 26., nehmen deß Ursache, daß ersich hier selbst nennet einen Sohn Amithai, das ist einen Sohndes Wahrhaftigen, weil seine Mutter zu Elia sprach, da er ihnvom Tode erweckt hatteNun weiß ich, daß die Rede deinesMundes wahrhaftig ist.

2. Das glaube, wer da will, ich glaub's nicht, sondern seinVater hat Amithai geheissen, auf Lateinisch Vcrax, auf Deutschwahrhaftig, und ist gewesen von Gath - Hepher, welche Stadtliegt im Stamm Sedulon, Jos. 19, 13. Denn also stehet ge-schrieben am 14. Cap., 25. im andern Buch der Konige: DerKönig Jerobeam brachte wieder herzu die Grentze Israel von He-math an bis ans Meer im blachen Felde, nach dem Wort desHerrn, des Gottes Israel, welches er geredt hatte durch seinenDiener Jona, den Sohn Amithai, den Propheten von Gath-Heyher. Auch so war die Wittwe zu Zarpath eine Heydinn, wieChristus auch meldet, Luc. 4, 26.; aber Jenas bekennet hier im1. Cap., 9., er sey ein Ebraer.

3. So haben wir nun, daß dieser Jonas gewesen ist zurZeit des Königs Jerobeam, welches Großvater war der KönigJehu, zu welcher Zeit der König Usta in Juda regierte, zu wel-cher Zeit auch gewesen sind in demselbigen Königreiche Israel diePropheten Hosea, Amos, Joel, an andern Orten und Städten;daraus man wohl nehmen kann, wie ein trefflicher, theurer Manndieser Jona im Königreiche Israel gewesen ist, und Gott grosseDinge durch ihn gethan hat, nemlich, daß durch seine Predigt

^ der König Jerobeam so glückselig war, und gewann alles wieder,was Hasael, der König zu Syrien, hatte dem Königreich Israelabgeschlagen.

4. Aber das ist über alles (so er in seinem Volcke gethan),daß er solch groß, machtig Königreich zu Assyrien angreiffen kann,und so furchtbarlich predigt bey den Heyden, der bey den Seinennicht so viel hatte mögen mit Predigten ausrichten; als wollte