4 t! Vorrede über den Propheten Obad-Ia.

fangniß, denn er tröstet das Volck Juda, daß sie sollen wiedergen Zion kommen.

2. Und vornehmlich gehet seine Weissagung wider Edomoder Esau, welche einen sonderlichen ewigen Haß und Neid tru-gen wider das Volck Israel und Juda, wie es pflegt zu gehenwenn Freunde wider einander uneins werden, und sonderlich, woBrüder gegen einander in Haß und Feindschaft gerathen, da istdie Feindschaft ohne alle Maasse.

3. Also waren hier die Edomiter dem Jüdischen Volck überalle M aassen feind, und hatten keine grössere Freude, denn daß siesehen sollten der Jüden Gefängniß, und rühmeten und spottetenihrer in ihrem Jammer und Elende, wie fast alle Propheten dieEdomiter um solcher haßlichen Bosheit willen schelten, als auchder 137. Ps., 7. über sie klaget und spricht- Herr, gedencke derEdomiter am Tage Jerusalem, da sie sprachen- Rein abe, reinabe, bis aus ihren Boden.

4. Weil denn solches aus der Maassen wehe thut, so mandie Elenden und Betrübten, (die man billig trösten sollte), aller-erst zu ihrem Jammer spottet, lachet, trotzet und rühmet, damitder Glaube an Gott eine grosse, starcke Anfechtung leidet und ge-waltiglich zum Verzweifeln und Unglauben reißet- so stellet hierGott einen sondern Propheten wider solche verdrüßliche Spötterund Anfechter, und tröstet die Betrübten und starcket ihren Glau-ben mit Dräuen und Schelten wider solche feindselige Edomiter,das ist Spötter der Elenden, und mit Verheissung und Zusagungkünstiger Hülfe und Errettung; und ist fürwahr ein nöthigerTrost und nützlicher Obad-Ia in solchem Unfall.

Z. Am Ende weissaget er von Christi Reich, das solle nichtallein zu Jerusalem, sondern allenthalben seyn. Denn er men-get alle Völckcr in einander, als, Ephraim, Ben-Jamin, Galaad,Philister, Cananiter, Zarpath, welches nicht kann vom zeitlichenReiche Israel verstanden werden, da solche Stamme und Volckim Lande unterschieden seyn mußten nach dem Gesetz Mosis.

6. Daß aber die Juden hier Zarpath Franckreich und Se-pharad Hispanien deuten, lasse ich fahren und halte nichts davon,sondern lasse Zarpath bleiben die Stadt bey Zidon und Sepha-rad eine Stadt oder Land in Assyrien, da die zu Jerusalem gefan-gen gewesen sind, wie der Text klarlich sagt (und die GefangenenJerusalem, so zu Sepharad sind). Doch halte ein jeglicher, waser will.