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lich die Erscheinung des Herrn. Wenn es aber nicht geschieht,und das, was der Zweite sagte, viel eher wahr erscheint,so ist zu fürchten, daß während der Verzögerung diejenigen,welche das, was der Erstere sagte, glaubten, beunruhigtwerden konnten, und du siehst, welcher Schade der Seelendaraus folgen könnte. Und wenn sie selbst anch Glaubengenug haben, um sich noch zu der Voraussagung des Zwei-ten hinzuwenden, und auch den zögernden Herrn treu undgeduldig zu erwarten, so werden doch die Widersacher durchihre Schmähungen viele Schwache von dem Glauben abzu«führen suchen. Die Anhänger des Zweiten aber werden,wenn dieser irren sollte, nicht unberuhigt werden; sonderndurch unerwartete Freude überrascht werden. Von denenalso, welche die Erscheinung des Herrn lieb haben, wirdder Erste mit größerem Vergnügen gehört, dem Zweitenwird sicherer geglaubt; wer aber nicht zu wissen bekennt;was unter diesem das Wahre sey, wünscht Jenes, duldetDieses, irrt aus keinen Fall, weil er Nichts behauptet,Nichts läugnet. >'

Stärker erklärt sich Augustin gegen diese Berechnungenin seiner Erklärung des 6. Psalms. »Weil von demHerrn gesagt worden: es gebührt euch nicht zu wissen Zeitoder Stunde, welche der Vater seiner Macht vorbehaltenhat (Apostelgsch. 1. 7.) und: Von dem Tage aber und vonder Stunde weiß Niemand, auch die Engel nicht im Him-mel; sondern allein mein Vater». (Matth. 24, 6.) Undweil geschrieben ist: »daß der Tag des Herrn komme, wieein Dieb in der Nacht;» so geht deutlich genug daraushervor, daß Keiner dnrch eine gewisse Berechnung der Jahresich eine Kenntniß sencs Zeitpunktes anmaßen mäße.» (1.Thcssalonichcr 5,2.)

Düsseldorf, gedruckt bei Joseph Wolf Siitterstrase.