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wenigstens ungefähr und approximativ berechnen köiinciUHierbei müssen wir uns jedoch sehr vorsichtig in Acht neh-men, daß wir nicht nach unserer Einbildungskraft, diese undjene Umstände und Begebenheiten unser er Zeit, wegen die-ser, oder jener Achnlichkeit, die sie mit den in der Weissagungangedeuteten haben, und mannichfattig haben können, wirk-lich und bestimmt für die von Gott gemeinten und signali-sieren Umstände und Begebenheiten auschen und dcelarircn;wie es wirklich in dem Laufe der christlichen Jahrhunderte,sonderlich auch seit der Reformation, in großen und ernstenZeitläuften, von vielen gelehrten und frommen Auslegern derOffenbarung Johannis, mit fester und lebendiger subjcctiverUeberzeugung, auch für ein großes damaliges Publikum sehrplausibel — und doch, wie die Erfahrung bewiesen hat —irrig geschehen ist. Oder (der andere Fall) Gott hat unsein solches Jahr in der heiligen Schrift gar nicht, also auchnicht auf jene indirecte, aber immer genug bezeichnende unddaher erkennbare Art offenbaret. In dem ersten Falle>wenn es uns Gott so offenbaret hat, haben wir mit die-sen absichtlichen und von ihm selbst dafür dcclarirten Wc is-sagungcn genug. Sie sind die Quelle dieser uns gegebe-nen Erkenntniß von der Zukunft und ihrer Zeit. Sie ge-ben uns den einzig sicheren Grund unseres Glaubens an diekünftigen Ereignisse und ihre Zeiten ab. Sie, diese Weis-sagungen, sind es einzig, welche darüber — versteht sich nachrichtiger und gesunder Auslegung — entscheiden. Undwir bedürfen dann aller jener, so weit und sonderbar ge-suchten und hergeholten Künste solcher Nechnnngs-Operatio-nen mit Schlüssel- und Nicht-Schlüsselzahlen, (die ohne-hin, ihrer Natur und Beschaffenheit nach, gar nichts bewei-sen, auch das durch die Weissagung etwa wirklich bestimmtgegebene oder angedeutete, nicht im geringsten bestätigenkönnen) durchaus nicht. In dem anderem Falle aber,