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selzahlcn anzustellende Berechnung, und weil man solcherge-stalt der jüdischen Rechnung, die nur 3760 Jahre heraus-bringt, am nächsten kommt, die Dauer dieser Periode be-stimmt zu nicht mehr und nicht weniger als 3940 Jahrenaufgerechnet. Andere, welche ebenfalls den chronologischenBibeldatis folgen, und ebenfalls mit aller Umsicht und Sorg-falt dabei verfahren, haben ein anderes und zwar größeresResultat herausgebracht, der Eine z. E. 9, der Andere 43,der Dritte 64 Jahre mehr u. f. w. dazwischen auf und ab.Wer hat nun entschieden recht? Das kann bei der Beschaf-fenheit der Hilfsmittel, bei der Dunkelheit, die nun ein fürallemal über der altcu Geschichte schwebt, bei der Mangel«haftigkeit und Dürftigkeit ihrer chronologischen Angabe, beiden armen Nothbchclfcn, zu welchen man deshalb seine Zu-flucht nehmen muß, und bei dem Ungewissen, Schwankendenund Fehlerhaften in den Jahrcsberechnungcn der Urwelt,kein Sterblicher mehr ausmachen. Möglich und sehr wahr-scheinlich, daß keine von allen diesen Meinungen dasRechte trifft. Es kann alles höchstens nur als Annäherungan das Ziel, oder um das Ziel der Wahrheit herum, oderals ungefähre Angabe angesehen werden. Wie weit un-gefähr noch hinter dem Ziele zurück, oder wie weit ungefährdarüber hinaus? wie vielleicht sehr weit dort jenseits, odergar hier diesseits? das kann wieder kein Mensch ausmachen.Wie lange hat die Welt wohl gestanden, ehe die Menschenwußten, wie lang eigentlich ein Sonnenjahr sey, und ehe sieeinmal auf Berechnung nach Sonnenjahren kamen. Manrechnete lange nach dem Monde, und kam auf Mondjahre.Als man endlich auf Sonncnjahre kam, rechnete man einSonnenjahr lange nur zu 360 Tagen. So rechneten esdie Römer bis zu Julius Cäsars Zeiten, der es danndurch die Festsetzung zu 3654 Tag, in seinem JulkanischenKalender, (45 Jahre vor Christi Geburt) so weit in Ord«