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der Existenz des Absolutums kein vernünftiger Grundangeben; dem Absolntum entspricht also die Mög-lichkeit des Daseyns; aus der Möglichkeit desDaseyns am Absolutum, folgt aber auch die Noth-wendigkeit jenes Daseyns; denn, eine nicht zurWirklichkeit werdende Möglichkeit faßt den Begriffder Beschrankung in sich; Beschrankung kannnun aber nnr Selbstbesch rankung oder Be-schrankung von Außen seyn; Ersteres setztschon ein Daseyn voraus; Letzteres widersprichtdem Begriffe des Absolutums.

Alles, das da je war, das da ist, das da jeseyn wird, sowohl in als außer mir, ist ein Ge-wordenes und zugleich ein schon Verschwundenesoder erst zu Verschwindendes; es ward ferner sound nicht anders, verschwand oder wird verschwindenso und nicht anders, weil solches Werden und Ver-schwinden in oben erwähnter an sich nothwendigerOszillation gegründet ist, welche Oszillation, bisaus ihre kleinsten Modistkationen herab, von Ewig-keit her und für die Ewigkeit hin, selbst als etwasNothwendiges bestimmt ist "). — Dieß bezieht sich

*) Ganz in Disharmonie mit meiner Totalansicht vomNaturganzcn, von dessen Wesen und Bedeutung, stehtdie allgemein angenommene Hypothese, als sey jedeErscheinung das Resultat von gewissen Kräften, z.B. der menschliche Organismus das Resultat der Le/benskrast des Organismus und der Kräfte der den