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und das Gute und Rechte nicht allein von Gott undseinem Worte lernt, einen Abgott in sich selbst ans,nämlich seinen eigenen Verstand und Gutdünken. DieserAbgott wird nur sehr schwer umgestoßen; denn er beginntgleich auch auswendig sein Zaubcrwerk, d. i. seinenglcißnerischcn Schein, vor den Menschen für Wahrheitund Gerechtigkeit auszugeben. Und wie auch den Affen-müttcrn ihre Jungen Wohlgefallen, so findet auch derMensch sein Wohlgefallen an seinen Erfindungen. Someinte Saul auch, es gezieme sich wohl, daß ein Königden andern nicht tödte, sondern nur gefangen nehme;es diene auch zu nichts, daß die köstlichen Kleider undKleinodien verderbt und das Vieh getödtet würde; da-rum ließ er dem Volke, was köstlich war, als ob die-ses im Gebote der Nächstenliebe begründet wäre, undverordnete, daß ein großes Opfer aus dem Vieh ge-bracht werde, gleich als ob dieses im Gebote begründetwäre: „Du sollst allein Gott ehren und anbeten." Da-rauf spricht Samuel: „Gehorsam ist besser denn Opfer."Welcher Gehorsam? nicht der Gehorsam gegen die Ver-ordnung Sauls, den König nicht zu tödten, die Kleino-dien für das Volk uud das Vieh zu einem Opfer fürGott aufzubehalten, wiewohl dieses ein hübsches Ansehenbat; sondern der Gehorsam, den Gott verlangt, daßman genau seinem Worte nachkomme, dem auch Saulhätte gehorchen sollen, und nicht seinem Anschlage. Sospricht auch das Wort: Gehorsam ist besser alsOpfer nicht für, sondern gegen die Päpstlcr,Mönche, Pfaffen und Nonnen; denn es sagt,daß der Mensch keinen größeren Gottesdienst