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genossen werden. Das Brod bezeichnet den L b,der Weiü das vergossene Vlut Jesu Christi.Die Eicken sind auch hier, wie bei der Taufe daSWasser, cl.ichck und bedeutsam, und real) Haft Er n-gel,ich. Sie deuten aus Stärkung, Beübung, Er-qmckunq. Irl). 6. »7. 48. P-'. !V», 15. )vy !S.S. In der alt-sre,! Kirche hn-iß- das heil. Abendmahlauch oas Brvd brechen. A^sstg.r3. Das h. Aben'mal l erinnert unk zunächstan Jssus Christus überhaupt, als den Wen-schcnsohn ue d Sohn Gottes, an seine Me, schw r-dung und Erhöhung, von seiner Geburt bis zu sei-ner Wieda kunst; besonders gedenken wir seinesheiligen Leidens und Steedens; endlich auch seinesWo bildes und seiner Verheißungen.

Luk «», >y Solches thut — 1 Kvr, 11, st» »Z. —-W- 26. So oft — s Tim. s, L. Halte im — Todten. —- Phil. 2, S- rr. ,

rZ2 Das heil. Abendmahl, als LZundesmahl,ist ein gottliches Zeugniß urd Siesel des neuenin Christo Jesu vollendeten Bundesmit G)tt zu unserer Erlösung und Versöhnuno. -Matth, -fi, -L Das ist m«in Blut des — Luk. 22, sr»d. h. es ist das unter uns aufgerichtete lebendige Werkvon der Versöhnung. 2 Kor. 6, 1y. — Dadurch,daß das h. Abendmahl zugleich ein äußeres undein inneres ist, umfaßt es den ganzen, inne n»und äußern, Müschen; wie auch in Christo, demW.',Herrlichkeit, beides erschien. ES hebet dieTreimimzdes Göttlichen und Menschlichen in dem Menschen auf.r33. In d->m h Abendmahls wird uns Verge-bung der C unten und Ger -chiigteit, um desOpfers Jesu Christi willen, von neuem göttlich b«2zeuget und versiegelt.

S. die E Msctzungsirorte: ,,Fi'r euch gegeben — zur Ver-bring" zc. 2 Kor 6, »>. Er Hai den^-S>ci». S, iL ,9.

i34. Das h Abendnabl ist auch eine innigeselige Vereinigung und Gemeinschaft Jesu Christi

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