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vornehmlich nur folgende drei Punkte zu erwägen. Zuerst:nicht zu irdischer Hoheit und Glückseligkeit wurden die Jsrae-liteu berufen, sondern zur Hoffnung auf das ewige Leben,und von dieser Erwähluug zur Kindschaft wurden sie durchOffenbarung, Gesetz und Weissagungen gewiß. Zweitens:in den Bund mit dem Herrn wurden sie nicht ihres Ver-dienstes wegen, sondern durch den Gnadenruf Gottes aus-genommen. Drittens: sie hatten und kannten den MittlerChristus, durch welchen sie des Wohlgefallens Gottes undseiner Verheißungen theilhaftig wurden. Von dem zweitenPunkte soll gehörigen Orts H gehandelt, und durch vieledeutliche Aussprüche der Propheten bewiesen werden, daßalle Wohlthaten und Verheißungen, welche der Herr seinemVolke zutheilte, allein Erweisungen seiner Güte und Barm-herzigkeit sind. Auch das Dritte ist schon hie und da genü-.gcnd erwogen, und das Erste nicht unberührt geblieben.

3. Weil jedoch der erste Punkt sich vornehmlich auf vor-liegende Untersuchung bezieht, und man von daher die meisteVeranlassung zum Streite gegen mich nimmt: so soll derselbehier insonderheit abgehandelt, aber auch der übrigen kürzlichgedacht oder, was ihrer lichtvollen Entwickelung noch abgeht,gelegentlich beigebracht werden. Zur Ueberzeugung über alledrei Punkte führt uns Paulus, wenn er sagt : „Gottder Vater habe das Evangelium von seinemSohne, welches er zur bestimmten Zeit offen-barte, lange zuvor verheißen durch seine Pro-pheten in der h. Schrift"—desgleichen: „dieGerech-tigkeit, dm aus dem Glauben kömmt, sey durchdas Evangelium verkündigt, aber schon bezeugetdurch das Gesetz und die Propheten." DasEvangelium aber richtet die Herzen der Menschen nichtauf die Freuden des gegenwärtigen Lebens, sondern erhebtzur Hoffnung auf das ewige; es fesselt nicht an dieErdenlust, sondern verkündigt uns die Freuden des Him-nlels. Denn so erklärt sich der Apostel „da ihr

1) Buch 3. Kap. 12-18. 2) Nöm. 1, 1 — 3.' 3) Eph. 1, 13. 14.