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kleinste im Himmelreich, sey größer, denn er." Hier wür-digt Christus nicht den Werth menschlicher Personen, sondernerhebt, nachdem er dem Johannes den Vorzug vor allen Pro-pheten gegeben, die Predigt des Evangeliums, welche auchin andern Stellen mit dem Wort „Himmelreich" bezeichnetwird, zur höchsten Stufe. Daß Johannes sich aber nureine Stimme eines Predigers in der Wüste nennt H, alsob er weniger sey als die Propheten: das geschieht nichtaus verstellter Bescheidenheit, sondern um anzuzeigen, daßihm nicht eine eigene Gesandtschaft, sondern nur das Amteines Heroldes aufgetragen sey; wie auch Maleachi ^ver-kündigt hatte: „siehe, ich sende den ProphetenElias, ehe der große und schreckliche Tag desHerrn kommt." Auch bestand seine ganze Amtsthätigkeitbloß darin, Christo Schüler zuzuführen; und er selbst be-weiset ans dem Propheten Jesaias ^), daß das sein vonGott ihm angewiesener Beruf sey. Darum wird er vonChristus H ein brennendes und scheinendes Licht genannt,weil der volle Tag noch nicht angebrochen war. Dessen un-geachtet muß er zu den Verkündigern des Evangeliums ge-zahlt werden, wie er auch dieselbe Taufe hatte, die nachherden Aposteln übertragen wurde. Aber was er begann, istnach Christi Auffahrt in die himmlische Herrlichkeit mit freie-rem Fortschritt durch die Apostel vollendet worden.

Kapitel X.

„Von der Ähnlichkeit des Alten und Neuen Testaments."

1. Aus dem Vorhergehenden erhellt zwar, daß alle die-jenigen, welche Gott von Anbeginn zu seinem Volke erwählte,durch dasselbe Gesetz und einerlei Lehre deren wir uns er-freuen, ihm verbunden waren; aber weil dieser Lehrsatzgegen jeden Zweifel gesichert werden muß: so will ich au-

t) Joh. «,23. 2) C. 4, S. Z) C. 40, 3. 4) Joh. 5, 35.