2 > 2 Der Cölibat der Geistlichkeit»

fniu eines Domherrn, auf einer Hochzeit, den Rangüber des Bürgermeisters Ehefrau genommen: hierüberkam es zu einem Aufruhr, der vielen Menschen das Le-ben gekostet hac; und so ist es an mehrcrn Orten er-gangen.

„Aber," werden Sie sagen, „warum sollen wiruns in den Fall einer gleichen Verwirrung setzen? Sollteeine bischöfliche Hausfrau nicht immer noch wieder denRang über die Ehefrau des ersten Bürgermeisters neh-men, und sollten ihre Sohne nicht immer noch die bestenPfründen und Kommenden erhalten? Da der Unterschiedzwischen einer christ-natürlichen und christ-bürgerlichenEhe in den Kopsen des Volks verschwunden ist; undwir selbst, in dem Jahrhundert der Menschenliebe, unserBürgerrecht mit der ganzen Menschheit zu theilen ge-wohnt sind: werden wir da eine Ehe, die im Himmelgältig ist, auf Gottes Erden minder gültig seyn lassen?Empfinden die protestantischen Lander einige Unbequem-lichkeit davon, daß ihre Bischöfe, Acbte, Superinten-denten und Pfarrer in einer christ-abließen oder christ«bürgerlichen Ehe leben; und kann man jemals hoffen,daß die Hausfrauen der Geistlichen, wenn sie nicht zu-gleich Ehehausfrauen sind, bey Ehren bleiben werden,wenn sie jeder Ehehausfrau weichen, und ihre Kinderzwar christlich-echt, aber nicht vollbürtig seyn sollen?Wo soll hier die Legitimation anfangen und aufhören?und was soll sie würkcn: Turnierfahigkeit oder bloßZunft-fahigkeit? im Fall hier ein Geistlicher bürgerlichen Ge-schlechts eine bürgerliche, und dort einer aus dem hohenAdel eine stiftsfahigc Person zur Hausfrau gehabt hatte.Sollte derTitel: Bastart von Mainz, Trier oderColln,nicht wohl gar ein größerer Ehrenname werden, als dervon Junker zu Holze oder zu Felde? Und sollte nichtüberhaupt, ich bitte dieses wohl zu merke», der ganze

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