512 s 63. Die Reformation.

Und in dein serinoin sal der Pastor ader predicant vurgevcn, woe datSander Tack aldair erschenen nnd bekenne, dat hie jenicrlick verfurt und verleit,der Heyligen kristcliken doep afgetreden und gcirret, alsoe dat hie damyt got denHeren hoichlik vertornt, nnsen g. leven Heren in straf gefallen nnd synen nestenein boese exempcl gegevcn hebbe nnd wo hie synen irdum bitterlik bekenne nndbeclage, God dem Hern umb genade nnd nnsen g. Hern oim die lyfstraf to ver-laten gnedichlich gebcden hebbe. Soe bidde hie oik, dat ein yder oim sulp vertyeund god den Hern myt vur oim biddcn wyll; versake oik denselven und oik alleandere irdnmmen nnd afsondernng der christclikcn kircken nnd gelove, sich derselverirdnmbe und afsondernng gheync mier to kroeden, sonder alle tyt, als eynengnedcn fromm christen gebeert, in gehorsam und in eindraght frocmelik to levennnd sich n. g. Hern ordnnng nnd cdikt in allen Planeten gemeß to Halden.

Und sal die predicant den vurscr. Sanderum by synen namen nnd tonamenvragc n, apentlich to antworden nnd to scggen, wie hie snlx allet, als vor, be-kenne nnd gelaeve.

In geliker form nnd gestalt soll yd oik geschieen van nnd myt Sandershuysfrouwen to Dnysborch in der groter kerken np sondach den 27. Oktobris.

Vort snllen die vurscr. Sander und syn huysfrauw alle oer boeker, soesy hebn moegen van der wederdocpe, van sacramenticrn nnd van anderer umchristelichen sccten nnd leer avergeven an Händen schöltet nnd boergermeisteren toDnysborch, die vort der stont to verbernen nnd dyt to geschien, soe bald itommer moegelik.

Auch sollen sie Bürgen setzen und sich gerichtlich verpflichten, daß sie denOrdnungen nnd Versprechungen gemäß leben, an keiner Vereinigung oder Zu-sammenkunft genannter Sekten sich beteiligen nnd von jeder Nachricht, die ihnendieserhalb zukommen würde, dem Schultheiß und Bürgermeister Mitteilungmachen würden. Dabei sollen sie verzichten ans Bürgerrecht und alle Privilegienin den vorgenannten Punkten, so daß sie im Falle der Uebertretnng dem Fürstenan Leib nnd Gütern verfallen sein sollen.

Weiter hören wir vorläufig nichts von der religiösen Bewegung.Im Jahre 1540 nahmen in Wesel 1ö0v Personen das Abendmahlin beiderlei Gestalt; in Duisburg wurde am 2. Donnerstag nachPfingsten in hergebrachter Weise das Salvatorfest gefeiert; herrlichgeschmückt wurde in feierlicher Prozession das Salvatorbild herum-getragen, das im Jahre 1467 auf dem Fest des heiligen Viktor zu-erst seine Wnndcrkraft bestätigt hatte. Jeder Bürger rechnet essich zur Ehre an, vor seinem Hause die Straße zu schmücken,Salvatorsweg draußen vom Stapel- zum Maricnthor wird aufKosten der Stadt „schön gemacht"; denn auch die Flurennehmen Teil an dem Segen des Tages. Am Vorabend wirddem Schützenkönige von Duissern und den Bürgern in der„Schule" eine Tonne Bier gespendet. Auch die fremden Spielleutc,die zahlreich erschienen von Essen und Dortmund, von nnsermgnädigen Herrn von Cleve und dem Bischof von Köln, selbst vonUnna, Soest und Deventer, erhalten des Abends einen Trunk, auch