Z6 Bon dem Heiligen Geiste.

er bey euch bleibe ewiglich, den Geist der Wahrheit, welchen dieWelt nicht kann empfahen, denn sie flehet ihn nicht und kennet ihnnicht. Diesen Spruch merckt ja wohl, denn da findet man den Un-terscheid aller dreyer Personen auf das allerftineste stehen. Ich,spricht er, will den Vater bitten, (hier hat man zwo Personen, Chri-stum, den Sohn, der da bittet, und den Vater, der da gebeten wird,)daß er einen andern Tröster geben soll. Soll nun solchen Trösterder Vater geben, so kann solcher Tröster nicht der Vater selbst seyn.Christus, der um solchen Tröster bittet, kann auch derselbe Trösternicht seyn, wie er spricht: Er wird euch einen andern Tröster ge-ben. Daß also die drey Personen hier sehr deutlich abgemalet sind,daß man nicht vorüber kann. Eben wie der Vater und der Sohnzwo unterschiedliche Personen sind, also ist die dritte Person, desHeiligen Geistes, eine andere Person, denn des Vaters und Sohns,und ist doch nur ein einiger, ewiger Gott.

Was aber solche dritte Person sey, lehret Christus, Johannes15, 26., da er also sagt: Wenn aber der Tröster kommen wird,welchen ich euch senden werde vom Vater, der Geist der Wahrheit,der vom Vater ausgehet, der wird zeugen von mir w. Hier redetChristus nicht allein vom Amt und Wercken des Heiligen Geistes,sondern auch von seinem Wesen, und sagt: Er gehe vom Vater aus;das ist je so viel gesagt, daß sein Ausgang ohne Anfang und ewigsey; denn der Vater, davon der Heilige Geist ausgehet, ist ohne An-fang und ewig. Darum geben ihm die heiligen Propheten den Na-men und heissen ihn den Geist des Herrn. Joel 3, t. 2.

Von der Sünde.

Als einer fragete: Wie man ihm doch mit den Sünden thun soll,nicht allein mit den Sünden anderer Leute, sondern vielmehr mitunseren eigenen Sünden, wie man ihr soll los werden, sprach IXMartin: Darauf giebt St. Paulus diese Antwort: Wir sotten ge-trost seyn und nur nicht zweifeln, es sey ein Mann, der Heisse JesusChristus, welcher sich selber dafür gegeben hat, Gal. I, 4., nemlich,