— 85 —

litten, ließen einen Lappen, den man an diesen Saum anzurührenpflegte, in Wein tauchen und genasen durch Genuß desselben aufder Stelle. Die Nachricht ist so authentisch als möglich; sie stehtiu der von einem Cölnischen Karthäuscr verfaßten und in Cölnmehrmals gedruckten Beschreibung sämmtlicher Cölner Kirchen und,hrcr vorzüglichsten Reliquien 31), und der Nock ist gewiß durch dieguten Erfolge dieser Cur so gut und besser lcgitimirt als irgend einbisher erwähnter. Bei der Aufhebung ihres Klosters haben dieKarthäuscr, mündlichen Nachrichten zufolge, ihre Besitzthümcr fort-geschafft und dadurch ist die Reliquie entweder an einen ander» Ortgekommen, oder ganz untergegangen.

ES könnte jemand versucht sein zu sagen, der Saum werdevielmehr dem Obcrklcide angehört haben, da nach Meinung vielerEregetcn dieses als daS von dem Weibe berührte zu verstehen sei.Aber die Karthäuscr werden ihre Reliquie gewiß nicht ohne kanoni-sche Prüfung für den Saum des ungenähten Rockes erklärthaben, und Hr. Gucrin sowohl S. 30. ff. als Scheckmann») be-hauptcn, daß das berührte Gewand eben der ungenähte Rock, undzwar entweder der Argentcuiler oder der Trierer gewesen sei. Daßauch noch jetzt der letztere dafür gehalten sein will, zeigen die imVorwort genannten Bücher und mitgetheilten Gesänge von 1844.

So muß die Reliquie der Karthäuscr auch in dieser Rücksichtein berechtigter und vielleicht viel bewährterer Rival deö TriererRockes bleiben. Dagegen können wir die Hrn. von Hommcr undMarr von einem andern Nebenbuhler, einem nach ihrer Meinungin der (ehemaligen) Magdalenenkirche in Cöln befindlichen unge-nähten Rocke vollkommen befreien. Sie haben dazu schon selbstde» Versuch gemacht, aber nicht in der erfolgreichsten Weise.

Erstcrer sagt S. 2 : „ Da jedoch kein besonderer Anspruch auf„die Aechtheit desselben gemacht wird, so scheint es, daß es entweder„ein nachgemachter oder irgend ein anderes Kleidungsstück, nicht der„ungenähte Rock dcS Heilandes sei. Man hat also nicht Ursache

») loi, 44. »., wo er die Geschichte von der Erblindung (s. o. S. 29)erzählt, sagt er: sr»in>,«im «plensor szcratiszjmi iiiAnnriz vis»»,ciAiiUit consjmctnra, »lim in ümdim cont^etum zosflitslem eon-

emni'roisse. Dasselbe ist gesagt in dem Hymnus auf den TriererRock in dem alten Trierer Brevier, bei Lichter S. 54:

ic» simlnm morbnz fuxask>°Iuxui»<i»e zanzgnni».