„sich dabei aufzuhalten." Der zweite copirt diese Worte S. 52.Diese Art von Beweisführung ist sonderbar genug; so wenig dieAcchthcit des Trierer Nockes damit bewiesen ist, daß Hr. v. Honimcrund Hr. Marx sie in Schutz nehmen, so wenig die Unächtheit einesandern, über welchen etwa Hr. N. nichts schreibt, oder den Hr. N.N.aufgicbt; der Schluß ferner, daß dies Kleid, weil es als ungcnäh-tcr Rock unächt, deshalb als anderes Kleidungsstück des Heilandesacht sein werde, gehört wiederum der uns schon mehrfach bekanntgewordenen Reliquienlogik an. Ganz unverständlich bleibt, weshalbdie beiden Herrn, da es ihnen doch gewiß nur darum zu thun war,die Wahrheit der Sache aufzuklären, und nicht bloß ihren Rock ansKosten anderer zu erheben und die Traditionen anderer Kirchendurch Machtsprüchc zu beseitigen, sich bloß mit der aus Brower I217 geschöpften Notiz begnügen, ohne näher anzugeben, wie es sichmit dem Magdalenarock verhalte und welches seine Ansprüche denneigentlich seien. Das war ja in ganz bekannten Büchern zu finden,und diesmal hätten sie dieselben ohne Furcht, hier gefährliche undbegründete Ansprüche zu finden, getrost aufschlagen können. Mül-heim erzählt die Sache zwar etwas undeutlich und nicht ganz rich-tig, so daß dennoch der Nock allerdings wenigstens ein Rival desvon Jugend an gewachsenen Argenteuiler scheinen könnte; aber diegenauere Angabe findet sich in GcleniuS bekanntem Buche >>). Wirthcilcn sie in einer ans diese sich stützenden Fassung mit, wie sie sichauf einem ohne Jahresangabe, aber offenbar im vorigen Jahrhun-dert gedruckten halben Bogen zugleich mit der Abbildung der Kircheund des von vier Engeln getragenen einärmeligen Kleides befindet.

Die Ueberschrift dieses Placates lautet: „Wahrhaftiger Histo-rischer Bericht des wundcrbarlichcn hochwürdigsten Röckleins, mit„welchem bekleydet erschienen ist einem Gottseligen andächtigen Pric-„stcr einer Königin in Ungarn Hoff-Capellancn in kindlicher Gestalt„Christus Jesus unser lieber Herr und Gott auff dem Altar als„er das H. Meßopfer verrichtet. So allhier in Cöllen in derKir-„chen des Jungfern-ClosterS zu den weiße» Frawen Rcgularischer

u) Sucrurium /rKrippinuc. 173s. p. IS8. 1'unicu sssu, in quo pueril-lus Ucsus sc succrcioti sucrilicuuli pruckuit, cujus ullcrum mnnic.umHiiKurius rcgi cuiUum cum instuutissunc pctcuti Uunurunl (seil.^Iliue lZomirmc), u<I cujus coulinuuoUum mcmnriuni omni scptcnui»,quunrlo Dulmutuc, Ooali, klun^uri sucrn locn 't'rcviris, (!oloni»cst ^quis^runi Ucvotiouis cuusu visituM, muunum cunUcIiini kuictcmplo osscrunt ctc.b) vc »llmiruultu muAuitiiciiuc doloniuc. lstö. 4. p. SS4.