triumphirt, daß nie etwas von ihm abgeschnitten worden. (MarxS. 61). Eben so wenig genügt die Weise, wie Hr. von Hommcrsich S. 23 aus der Klemme zu ziehen sucht. Er meint, man habesich unrichtig und ohne allen andern Grund des Wortes iueonsu-litis, ungcnäht, bedient, und es möge wohl ein Stück des Purpur-mantclö des Herrn gewesen sein; dabei hat er nicht gehörig be-dacht, daß er einesthcils damit einen Cirkclschluß macht: er setztohne Weiteres die Aechtheit des Trierer Nockes als völlig gewißvoraus, die er doch erst erweisen, ja seinen eigenen Ausdrücken zu-folge nur wahrscheinlich machen will, da sich nach S. 2 „völligeGewißheit darüber nicht fordern lasse", und daß er andererseits denpäpstlichen Legaten zu einem Betrüger stempelt, der ein Kleid, dasnicht der ungcnähte Nock war, urkundlich für den ungcnähten Nockausgiebt. Denn die Worte tunleu iiiconsutitis können doch nunund nimmermehr einen Purpurmantcl bezeichnen. Wir haben alsohier einen dem Trierischen vollkommen gleichzeitigen und ebenbürti-gen Nock; denn die Auctorität eines päpstlichen Legaten im Jahre1114 steht hoffentlich der eines Tricrischcn Erzbischofs im Jahre 1121vollkommen gleich.

Hr. Marx S. 62 steht nicht an, den letzten Schritt zu thnn,nämlich den Legaten zum Neliguicnfälschcr und Betrüger zu ma-chen, und von dieser, wie zugleich von allen andern irgend vorkom-menden Partikeln seine „festeste Ucberzcugung" auszusprechen, daßsie sammt und sonders nnächt seien. Das ist allerdings bequemgenug. Sein Grund dafür ist der, daß der Ticfsinn verschiedenerVäter und Kirchcnschriftstellcr in dem ungcnähten Kleide Christi einSymbol der untheilbaren Kirche sehn; „daher würde es denn auch„gewiß zu jeder Zeit und an jedem Orte als ein enormes Ver-brechen erschienen sein, wenn je ein Mensch von diesem h. Rocke„Thcile hätte abtrennen wollen»)". Ganz wohl; aber damit istnicht gesagt, daß diese gut gemeinte Ansicht eine für Alle in derArt bindende gewesen sei, daß nun auch wirklich nie einer, der ei-nen ungcnähten Rock Christi besaß, davon ein Stück abgeschnitten,zu dem guten Zwecke, eine andere Kirche damit zu versorgen. AuchHr. Marx getraut sich nicht, dies als feste Thatsache zu behaupten;er stellt es mit seinem „man würde gewiß" bloß in das Gebietder Wahrscheinlichkeit, was sich freilich mit seiner „festesten Ueber-

S. 60.