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von der früheren Geschichte weiß der Gesang nichts, als was Bibelund Legende melden, und naiv genug treten Inden an die Stelle derloosenden römischen Soldaten.

Wie nun diese Tradition oder, wenn man will, Erfindung offen-bar der älteste Versuch ist, zu erklären, wie der Rock in Argenteuil ge-sunden werden konnte, so erklärt sie uns auch, wie die spätere gelehrteKombination, als sie alle ihr zugänglichen Notizen von einem ungc-nähten Rock zu einem übelzusammenhängenden Ganzen zusammenstop-pelte, auf Karl als Mittelglied verfallen konnte; dieser war ihr einmalin dem Meßgesang bezeichnet und mußte sich wohl oder übel in dashistorische Ganze einreihen lassen. In diesem Fall besonders tritt der.Unterschied zwischen dem naiven Mittelalter und der modernen histori-schen Teiidenzschriststellerei an das Licht. Jenes hält sich vollkommenunbefangen an den Roman von Karls Kreuzzuge, dessen Nnwirklich-keit ihm nicht im mindesten in den Sinn kommt; diese muß auf denRoman verzichten, aber obgleich sie sieht, daß damit die Sache selbsthinwcgsällt, will sie die Sache doch nicht aufgeben und baut ihr Stützenaus falschen Citaten, wohl wissend, daß, sollte selbst jemand in gelehr-ten Kreisen die Unredlichkeit aufzudecken unternehmen, die Masse da-von nichts erfährt und jedenfalls der beabsichtigte Zweck dann schonlängst erreicht ist. Wer das Factum aus dem Lied zuerst in Geschichteumgesetzt hat, können wir aus Mangel der hierher gehörigen Literaturnicht ausmachen ').

Am 12. oder 13. August— denn so genau sind die Hrn. Folletund Guerin von einer Sache unterrichtet, von der kein Chronist etwasweiß — muß Karl die Reliquie nach Argenteuil haben bringen lassen.Im Jahr 8-15 oder 846 wird das Kloster von den Normannen ge-plündert und niedergebrannt. Ues blies eis Mieoüraüs sout (lisper-söos, ellss a'out quo le tomps üo luir pour eeliappor n uno mort cor-taiuo-; I'egliso, les bulimonts, tont croulo et cm no voit Iiiontöt plusgu'une vasto ruino sagt Hr. Guerin (S. 154). Glücklicher Weise fürden Rock müssen die Nonnen HS. 158) doch noch die Zeit haben vorder Flucht den Rock einzumauern. Warum sie ihn nicht einfacher mit-

a) Follet und Guerin citiren DuZillet 1547, Du Preau Ililia, Andre Favin1KIS; ob mit Recht «der Unrecht muß dahin gestellt bleiben.

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